龍的故事（中華龍的傳說）

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華夏、中華都代表中國?！爸小币馑际侵醒?，古代中原地區(qū)代表正統(tǒng)，四周是“南蠻、北狄、西戎、東夷”，“華”意思是中原有絲綢，我們的服裝很華麗，一說是因華胥氏是我們的祖先，“夏”意思是從夏朝起，我們就一直是禮儀之邦。中華人民共和國，可段字理解：中華、人民、共和國。

原始社會(huì)的人們?cè)谏a(chǎn)力水平低下的情況下，對(duì)自然界的雷、電、風(fēng)、雨等自然現(xiàn)象，不能理解，也無力控制，于是他們便產(chǎn)生了對(duì)大自然的恐懼和崇拜心理，對(duì)那些自然現(xiàn)象賦予人格化，并想象它們有超自然的偉大力量，這樣就產(chǎn)生了萬物有靈的觀念。

圖騰是信仰的象征，是原始社會(huì)生產(chǎn)力低下的必然產(chǎn)物，圖騰被看著氏族部落的守護(hù)神，每個(gè)氏族依據(jù)自身經(jīng)歷崇拜的動(dòng)物都有所區(qū)別，有的崇尚虎，有的鹿，有的狼，有的熊，有的是龍、麒麟等神獸。中國遠(yuǎn)古傳說中“神”“神人”“英雄”，形象大抵都是“人首蛇身”，如女媧、華胥、伏羲。龍是以蛇為主體的圖騰綜合物。根據(jù)歷史文獻(xiàn)資料和有關(guān)傳說，成都app軟件開發(fā)公司伏羲氏在龍圖騰形成中起了主導(dǎo)作用。目前發(fā)現(xiàn)的距今最早的龍形是6000多年前出現(xiàn)的。

黃帝名軒轅，為有熊氏，在遠(yuǎn)古氏族社會(huì)時(shí)，“熊”與“龍”同音，后來以龍（蛇形）為圖騰的黃帝華夏部落戰(zhàn)勝了其他氏族，并吸收了其他氏族的圖騰，組合成真正的龍圖騰。龍“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象”，“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變”。

秦漢時(shí)期，中國大統(tǒng)一，要求有一個(gè)與之相適應(yīng)的大神，以整合各地、各民族的信仰，龍崇拜進(jìn)一步與帝王崇拜結(jié)合在一起。中國古代帝王把自己說成是龍神的化身或龍神之子，借助龍樹立威信，獲得人們普遍的信任和支持。秦漢以后，龍逐步定型為帝王化身，皇室專利。皇帝為“真龍?zhí)熳印?，出生曰“真龍?zhí)旖怠保{崩稱“龍御上賓”；所居者龍庭，臥者龍床，座者龍椅，穿者龍袍。古籍中記載有翼飛龍，方為天子之像。

中華民族有著極強(qiáng)的凝聚力與團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族數(shù)千年來，雖然歷經(jīng)各種嚴(yán)酷斗爭而不解體，并日益強(qiáng)大，就是因?yàn)樗幸粋€(gè)光輝的整體形象，有一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神紐帶，龍起著維系和向心的作用。為什么經(jīng)常說到“九龍”，陽數(shù)中“九”為成都定制網(wǎng)站高，“五”居正中，“九五”象征帝王權(quán)威，“九龍騰飛”則暗合中華民族傳統(tǒng)文化“九五之尊”和“九九歸一”的理念。

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