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臘后花期知漸近，寒梅已作東風(fēng)信。

語(yǔ)出宋晏殊《蝶戀花》。　臘月（十二月）過(guò)后，百花開(kāi)放的日期已漸漸接近，那不畏嚴(yán)寒的梅花已報(bào)來(lái)春天的信息。

臘梅不怕風(fēng)雪打，青松不怕暴雨澆。

說(shuō)明堅(jiān)強(qiáng)者能經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)。

蠟燭不點(diǎn)不亮，油燈不撥不明。

比喻該說(shuō)明白的事一定要說(shuō)明白，否則誤解難消。

來(lái)者不善，善者不來(lái)。

來(lái)的人不懷好意，懷有好意的人不會(huì)來(lái)。形容抱有敵意的來(lái)訪者。

來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人。

對(duì)于搬弄是非的人，需要提高警覺(jué)，不要上他的當(dāng)。

賴有忠信存，波濤孰敢侮？

語(yǔ)出明朱彝尊《玉帶生歌并序》。　只要有一顆忠誠(chéng)守信的心，還有什么人間的風(fēng)波能使他屈服呢？

蘭艾不同香，自然難為和。

語(yǔ)出唐孟郊《君子勿郁郁士有謗毀者作詩(shī)以贈(zèng)之》?！√m花與艾草因?yàn)闅赓|(zhì)不同，自然難以和睦相處。

懶者常似靜，靜豈懶者徒。

語(yǔ)出宋蘇軾《送岑著作》?！腥耍３？雌饋?lái)似乎很寧?kù)o；但真正靜心修養(yǎng)的人，怎會(huì)是懶惰之徒。

狼虎雖惡，不食其子。

俗話說(shuō)：“虎毒不食子?！痹賽憾镜那莴F，也不傷害自己的孩子。

狼眾食人，人眾食狼。

語(yǔ)出東漢王充《論衡》?！≡S多狼在一起，會(huì)將人吃掉；很多人在一起，就有可能將狼打死，烹食狼肉。比喻勢(shì)力強(qiáng)者，有可能吃掉弱者。

狼走千里吃人，狗走千里吃屎。

比喻惡人的本性難以改變。

稂不稂，莠不莠。

稂、莠：均為形似禾苗的害草。不稂、不莠，原意為沒(méi)有野草。典出《詩(shī)大雅大田》。元、明時(shí)，對(duì)官僚、貴族子弟和有財(cái)有勢(shì)的人稱“秀”，而對(duì)出身卑賤者稱呼為“郎”?！袄伞迸c“稂”諧音；“秀”與“莠”諧音?！安焕刹恍恪币沧鳌安伙惠薄Ｓ靡员扔鞑怀刹?、沒(méi)出息。后人以“稂不稂，莠不莠”比喻不高不下的庸人。

老病死生誰(shuí)替得，酸甜苦辣自承當(dāng)。

語(yǔ)出明愍山大師《醒世詠》。　生老病死，這是不可抗拒的自然規(guī)律，是誰(shuí)也代替不了的。生活中的酸甜苦辣——喜怒哀樂(lè)，也只有自己承受。

老不舍心，少不舍力。

老年時(shí)，不放棄腦力勞動(dòng)；青少年時(shí)，不放棄體力勞動(dòng)。

老龜烹不爛，貽禍到枯桑。

老烏龜煮不爛，燒掉了很多柴火——枯桑，結(jié)果是枯桑遭殃。形容殃及無(wú)辜。

老驥伏櫪，志在千里。

語(yǔ)出三國(guó)魏曹操《步出夏門行》之四。　老馬雖伏在槽邊，但心里還想著馳騁千里。用以形容人老心猶壯。

老驥思千里，饑鷹待一呼。

語(yǔ)出《詩(shī)人玉屑》四卷?！◎E馬雖老，卻仍想著馳騁千里。饑餓的雄鷹正等待著獵人的呼喚去原野搏擊。

老牛明知夕陽(yáng)短，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。

老牛明知日子不長(zhǎng)了，不用人們?nèi)ケ薏咚?，便自己奮力耕耘。形容年老者的勤勉。

老鼠過(guò)街，人人喊打。

形容壞人遭到大家一致的譴責(zé)。

老當(dāng)益壯，窮且益堅(jiān)。

老了卻越發(fā)健壯，窮困卻更加堅(jiān)強(qiáng)。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

語(yǔ)出戰(zhàn)國(guó)孟軻《孟子梁惠王上》?！∽鹬刈约旱母咐祥L(zhǎng)輩，推而廣之尊重所有的老人；愛(ài)護(hù)自己的子弟，推而廣之愛(ài)護(hù)所有幼小的孩子。

老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪。

形容身處異鄉(xiāng)，偶遇老鄉(xiāng)時(shí)產(chǎn)生的一種親切的思鄉(xiāng)之情。

老要風(fēng)流，少要本分。

語(yǔ)出明馮夢(mèng)龍《黃山謎夾竹桃》。　老年人往往暮氣較重，故應(yīng)多活躍一些，不妨“老夫聊發(fā)少年狂”（蘇東坡語(yǔ)）。年輕人往往心高氣傲，容易沖動(dòng)，成都小程序開(kāi)發(fā)，故應(yīng)學(xué)得規(guī)矩一些。

老有加惠，旅有施舍。

語(yǔ)出《左傳宣公十二年》?！?duì)老年人要給以關(guān)愛(ài)，對(duì)旅途中人要給予照顧。

樂(lè)不可極，樂(lè)極生悲。

事物總是會(huì)在一定的條件下朝著相反的方向轉(zhuǎn)化。樂(lè)到極點(diǎn)也可能會(huì)轉(zhuǎn)化為悲。故身處樂(lè)境，應(yīng)有所節(jié)制。

樂(lè)不可極，欲不可縱。

快樂(lè)的事不可過(guò)分，否則可能樂(lè)極生悲；人的欲望，不可以放縱，否則縱欲成災(zāi)。

樂(lè)極生悲，昏極則亂。

享樂(lè)過(guò)頭，就會(huì)發(fā)生悲?。换栌怪翗O，就會(huì)發(fā)生混亂。

樂(lè)極生悲，否極泰來(lái)。

否（p）、泰：六十四卦中，否為壞卦，泰為好卦?！∪湟鉃椋簹g樂(lè)之極，有可能轉(zhuǎn)而發(fā)生悲傷之事；壞到極點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司也會(huì)向好的方面轉(zhuǎn)化。

樂(lè)莫樂(lè)兮新相知，悲莫悲兮生別離。

戰(zhàn)國(guó)楚屈原《九歌》：“悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知?！弊钭屓碎_(kāi)心的，是結(jié)交了新的知己；最使人悲痛的，是與自己相愛(ài)的人分離。

樂(lè)莫樂(lè)于好善，苦莫苦于多貪。

成都做網(wǎng)站的快樂(lè)莫過(guò)于行善——做好事，樂(lè)善好施。成都做網(wǎng)站的痛苦莫過(guò)于貪婪。

樂(lè)以天下，憂以天下。

語(yǔ)出唐魏征《群書治要新序》。　以天下人的快樂(lè)作為自己的快樂(lè)，以天下人的憂患作為自己的憂患。

樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。

語(yǔ)出戰(zhàn)國(guó)荀況《荀子榮辱》?！g樂(lè)平易的人常能長(zhǎng)壽，憂愁而擔(dān)驚受怕的人往往短命。

雷聲大，雨點(diǎn)小。

形容說(shuō)得多，做得少。言過(guò)其實(shí)，虛張聲勢(shì)。

雷音之下，有鼓難鳴。

語(yǔ)出《敦煌變文集山遠(yuǎn)公話》。　在強(qiáng)烈的雷聲之下，敲鼓就很難聽(tīng)到聲音。比喻在強(qiáng)大勢(shì)力面前，弱小的力量就難以發(fā)揮作用。

磊磊落落，日月皎然。

語(yǔ)出《晉書石勒載記》?！槿艘貞烟故?，光明正大。

類君子之有道，入暗室而不欺。

語(yǔ)出唐駱賓王《螢火賦》?！∠窬舆@般有道德修養(yǎng)的人，即使在無(wú)人看到的地方，也不會(huì)做欺心的事。

冷怕起風(fēng)，窮怕欠債。

俗話說(shuō)：“冷的是風(fēng)，窮的是債?！崩涮旃物L(fēng)，氣候更加寒冷。窮人欠債，包袱愈加沉重，誠(chéng)如雪上加霜。

冷粥冷飯好吃，冷言冷語(yǔ)難受。

“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！崩溲岳湔Z(yǔ)，最使人難受。

離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。

語(yǔ)出五代十國(guó)南唐李煜《清平樂(lè)》。　離愁別恨就像春天的青草，無(wú)論走到多遠(yuǎn)的地方，總是令人無(wú)法擺脫。

黎明即起，灑掃庭除。

語(yǔ)出清朱用純《朱子家訓(xùn)》。　天剛亮就起來(lái)，將庭院打掃干凈。深層意思是：人應(yīng)該培養(yǎng)勤勞的美德，從小事做起。

籬笆扎得緊，野狗鉆不進(jìn)。

防御工作做得好，就不怕入侵者。說(shuō)明防御工作的重要性，誠(chéng)所謂“有備無(wú)患”。

理不短，嘴不軟。

理直氣壯。理由充分，講起話來(lái)，底氣就足。

理世不得真賢，猶治病無(wú)真藥。

語(yǔ)出漢崔寔《政論》?！≈卫韲?guó)家沒(méi)有真正的賢才，就好比治病沒(méi)有真藥一般。

理直防毀，鑒微在悟。

語(yǔ)出唐陳子昂《素盤盂銘并序》。　雖有正直的理由，卻要防止誹謗。事物處于萌芽狀態(tài)，就能推測(cè)它的未來(lái)發(fā)展，這要靠一個(gè)人的悟性。

理治君子，法治小人。

一作：理治好人，法治壞人?！【又v理，所以只要跟他講道理，就能辦好事情；對(duì)小人講道理往往行不通，他們常常為所欲為，所以只有依靠法律來(lái)約束他們的行為。

李杜何曾借出身，文章有翼亦稱神。

語(yǔ)出清孔尚任《長(zhǎng)留集燕臺(tái)雜興三十首》之十五?！±畎缀投鸥Σ](méi)有高貴的出身，也沒(méi)有做高官，但他們的詩(shī)文猶如長(zhǎng)上了幻想的翅膀，所以被人們稱為神來(lái)之筆。

李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。

語(yǔ)出唐韓愈《調(diào)張籍》?！±畎着c杜甫的詩(shī)文與世長(zhǎng)存，它們永遠(yuǎn)閃耀著萬(wàn)丈光芒。

禮下于人，必有所求。

給人贈(zèng)禮，必定是有求于人。

禮之用，和為貴。

語(yǔ)出《論語(yǔ)學(xué)而》。　禮教的運(yùn)用，重在以和諧友好為貴。

力不敵眾，智不盡物。

語(yǔ)出戰(zhàn)國(guó)韓非《韓非子八經(jīng)》。　一個(gè)人的力量，總是敵不過(guò)眾人。憑一個(gè)人的聰明智慧，總不可能什么都通曉。

力能勝貧，謹(jǐn)能避禍。

東漢王充《論衡命祿》：“力能勝貧，謹(jǐn)能勝禍。”　勞動(dòng)能夠戰(zhàn)勝貧窮，謹(jǐn)慎小心能避免災(zāi)禍。

力微休負(fù)重，言輕莫?jiǎng)袢恕?/p>力氣小，不要背負(fù)很重的東西。講話不管用，別想去勸人。所謂“人微言輕”，意思是不被人看重，說(shuō)話沒(méi)什么分量。

立不更名，坐不改姓。

形容一個(gè)人的光明磊落，無(wú)所畏懼。

立法不可不嚴(yán)，行法不可不恕。

制定法律要嚴(yán)格，執(zhí)行法律要寬恕。

立志而無(wú)恒，終身事難成。

立下志愿，如果沒(méi)有恒心，那么終身就難有成就。要實(shí)現(xiàn)理想，必須堅(jiān)持不懈地努力。恒心和毅力是事業(yè)成功的保證。

立志言為本，修身行乃先。

語(yǔ)出唐吳叔達(dá)《言行相顧》?！×⒅?，言語(yǔ)忠實(shí)是根本。修養(yǎng)自身的品德，重視實(shí)踐是首要。

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。

語(yǔ)出唐李商隱《詠史》。　從歷史上看前代，無(wú)論是國(guó)還是家，成功都是由于勤儉，失敗都是由于奢侈、腐化。

勵(lì)精圖治，將大有為。

語(yǔ)出《宋史神宗紀(jì)贊》?！≌駣^精神，力圖治理好國(guó)家，將大有作為。

利刀難斷東流水，天涯難隔家鄉(xiāng)情。

無(wú)論怎樣鋒利的刀，也斬?cái)嗖涣肆魉?；天涯相隔再遠(yuǎn)，也隔不斷游子的思鄉(xiāng)之情。

利劍易缺，真玉喜折。

語(yǔ)出唐劉禹錫《祭虢州楊庶子文》?！殑︿h利但容易缺口，真正的美玉情愿被打碎也不茍全。正所謂“寧為玉碎，不為瓦全”。

利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。

語(yǔ)出宋林逋《省心錄》。　有利之事，應(yīng)和大家共享，不可獨(dú)占；計(jì)謀之事，只能由少數(shù)人決策，而不能由很多人來(lái)商量。

利器必先舉，非賢安可任。

語(yǔ)出唐王昌齡《上侍御七兄》?！?duì)有本事的人，一定首先要加以重用。不是賢德之人，怎能讓他去擔(dān)當(dāng)重任？

利刃割膚創(chuàng)猶合，惡語(yǔ)傷人恨不休。

“創(chuàng)”一作“傷”?！】斓陡钇破つw，傷口還能愈合，而惡語(yǔ)傷人，使人氣恨難消。

利毋居前，德毋落后。

有利的事情，不要搶在別人前面；做積德行善的事，不要落在別人后面。

利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。

語(yǔ)出《晏子春秋內(nèi)篇諫上》。　對(duì)有利于國(guó)家的人，應(yīng)該愛(ài)護(hù)他；對(duì)危害國(guó)家的人，應(yīng)該憎惡他。

利之所在，無(wú)所不趨。

有利益的地方，大家就會(huì)去追求。

粒米積成籮，滴水匯成河。

一粒粒的米可以積成一籮筐，點(diǎn)滴的泉水匯成涓涓細(xì)流，成都谷歌推廣公司，匯成江河。說(shuō)明積少成多的道理。

連林人不覺(jué)，獨(dú)樹眾乃奇。

語(yǔ)出晉陶淵明《飲酒》?！∵B片的樹林，人們并不會(huì)去注意它，而單獨(dú)的一棵樹卻被眾人稱奇。比喻人們往往忽視平凡的群體，而較重視突出的個(gè)人。也有物以稀為貴的意思。

憐兒多與棒，憎兒多與食。

若是疼愛(ài)兒女，就應(yīng)嚴(yán)格管教；若是憎惡兒女，就多多給他（她）吃。當(dāng)然，嚴(yán)格教育，并不是要體罰，所謂“棒打出孝子”，是不可取的。而溺愛(ài)子女，充分滿足其欲望，那反而是害了他（她）。

廉官可酌貪泉水，志士不受嗟來(lái)食。

貪泉：廣州石門有貪泉，相傳飲之生貪心。成都IDC機(jī)房托管據(jù)《晉書吳隱之（按：吳為廣州刺史）傳》，隱之既至，乃至泉所，酌而飲之，因賦詩(shī)曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。成都IDC機(jī)房托管”

嗟來(lái)食：即“嗟來(lái)之食”，表示帶有侮辱性的施舍?！抖Y記檀弓下》：“齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：‘嗟！來(lái)食！’揚(yáng)其目而視之，曰：‘予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！’從而謝焉，終不食而死?！薄∪湟鉃椋毫疂嵉墓賳T不怕飲用貪泉之水，即使他們飲用了貪泉的水，也不會(huì)變得貪心。成都IDC機(jī)房托管有志氣的人是不會(huì)接受帶有侮辱人格的施舍的。

廉士重名，賢士尚志。

語(yǔ)出《莊子刻意》?！∑返赂呱械娜?，重視自己的名聲。有才能的人，崇尚遠(yuǎn)大的志向。

廉者不飲盜泉水，志士不受嗟來(lái)食。

盜泉：古泉名，故址在今山東泗水東北?！痘茨献诱f(shuō)山訓(xùn)》：“曾子之廉，不飲盜泉?！惫食Ｒ浴氨I泉水”比喻以不正當(dāng)手段得來(lái)的東西?！∪湟鉃椋呵辶卟蝗∫圆徽?dāng)手段得來(lái)的東西，有志之士不接受帶有侮辱性的施舍。

廉者足而不憂，貪者憂而不足。

語(yǔ)出宋司馬光《資治通鑒后梁記》。　廉潔的人，知足常樂(lè)而不憂慮；貪婪的人，憂心忡忡，永遠(yuǎn)不會(huì)感到滿足。

良材不終朽于巖下，良劍不終秘于匣中。

優(yōu)良的樹材終不會(huì)在巖下腐朽，好的寶劍也不會(huì)永遠(yuǎn)藏于劍匣中。說(shuō)明優(yōu)秀人才不會(huì)永遠(yuǎn)被埋沒(méi)，總有發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)。

良工未出，玉石不分。

語(yǔ)出宋普濟(jì)《五燈會(huì)元》十七?！∮袷樯械膶氂癫赜谑?，非高明的工匠，往往不能識(shí)別。比喻沒(méi)有“伯樂(lè)”式的人物，就不能辨別人才。

良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生。

語(yǔ)出《三國(guó)志魏書龐德傳》?！?yōu)秀的將領(lǐng)，不會(huì)因?yàn)榕滤蓝埱冶苊鉃?zāi)禍；壯烈之士，不會(huì)因?yàn)樨澤鴨适夤?jié)。

良金百煅而不失其彩，美玉百涅而不渝其潔。

語(yǔ)出《於陵子》?！∧喝竞??！∪湟鉃椋汉玫狞S金雖經(jīng)百煉，也不會(huì)失去其光彩。美玉雖然多次被染黑，也不會(huì)改變它的潔白。

良鳥戀舊林，良臣懷故主。

好的鳥兒依戀舊時(shí)棲息過(guò)的林木，忠良之臣總是懷念過(guò)去的主子。

良禽擇木而棲，良臣擇主而仕。

明羅貫中《三國(guó)演義》：“良禽擇木而棲，良臣擇主而事。”好的禽鳥，會(huì)選擇樹木棲息。忠良之臣，總是選擇英明的君主。

良時(shí)正可用，行矣莫徙然。

語(yǔ)出唐高適《送韓九》?！≌鞘┱共湃A的大好時(shí)機(jī)，努力行動(dòng)吧！不要辜負(fù)了好機(jī)會(huì)。

良善為身福，剛強(qiáng)是禍基。

善良會(huì)給人帶來(lái)幸福，爭(zhēng)強(qiáng)好勝則是惹禍的根源。

良田萬(wàn)頃日食三餐，大廈千間夜眠八尺。

頃：土地面積的計(jì)量單位。一頃等于一百畝。　全句意為：縱然有上百萬(wàn)畝的土地，富甲一方，但是一個(gè)人一天三餐食量有限；縱然有千座大廈，但是一個(gè)人晚上所能享用的也只有八尺床那樣一小塊地方。說(shuō)明不論你擁有多少財(cái)富，而個(gè)人所能享用的財(cái)富是有限的。意在教人應(yīng)正確對(duì)待財(cái)富，不要做守財(cái)奴。

良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。

善良的話，使人聽(tīng)了，如同冬天感受到太陽(yáng)般的溫暖；而惡毒傷人的話，使人聽(tīng)了，就像夏天墜入冰窟一般，感到無(wú)比寒冷。

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

漢司馬遷《史記留侯世家》：“忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病?！薄×妓庪m然苦口，卻對(duì)治病有好處；忠言（批評(píng)的話）聽(tīng)起來(lái)刺耳，但對(duì)于行為處事卻有幫助。

良醫(yī)將治之，必究病所因。

語(yǔ)出宋歐陽(yáng)修《奉答子華學(xué)士安撫江南見(jiàn)寄之作》?！『玫尼t(yī)生為人治病，必定要研究生病之原因。

梁園雖然好，不是久戀家。

梁園：在今開(kāi)封東南，為漢梁孝王所筑之名園，是其游賞與延賓之所?！∪湟鉃椋毫簣@雖好，卻不是自己的家，所以不能久戀。

兩斗皆仇，兩和皆友。

兩方爭(zhēng)斗，必然成仇；雙方和睦，便會(huì)成為朋友。

兩朵隔墻花，早晚成連理。

語(yǔ)出宋趙彥瑞《生查子》。　比喻一對(duì)有情男女，早晚必定會(huì)結(jié)合。即“有情人終成眷屬”的意思。

兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。

對(duì)世事不聞不問(wèn)，一門心思只讀圣賢書。這是古代典型的死讀書的寫照。

兩好合一好，一世合到老。

兩人相處，都能做到始終善待對(duì)方，這樣就能一輩子相處到老。

兩虎相斗，必有一傷。

語(yǔ)出漢司馬遷《戰(zhàn)國(guó)策秦策二》。　比喻兩強(qiáng)相斗，其結(jié)果必定有一方受到損傷，甚至?xí)蓴【銈?/p>兩虎相斗，勢(shì)不俱生。

語(yǔ)出《史記廉頗藺相如列傳》?！苫⑾喽罚赜幸凰?。

兩軍相逢勇者勝，勇者相逢智者贏。

兩軍作戰(zhàn)，勇敢者將戰(zhàn)勝怯弱者；如果兩支軍隊(duì)都是勇敢者，那么智慧較強(qiáng)的一方就能贏得勝利。

兩利相權(quán)擇其大，兩弊相衡取其輕。

一作：兩利擇其大，兩弊取其小?！?quán)：權(quán)衡?！∪湟鉃椋簝杉欣氖聰[在面前，則選擇利大的一件；兩件不利的事擺在面前，則選擇弊端較輕的一件。

兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

語(yǔ)出宋秦觀《鵲橋仙》?！扇巳裟苡肋h(yuǎn)相愛(ài)，又何必在乎天天都守在一起？

兩情相洽，兩心相印。

兩人的情感互相融洽；兩顆心，心心相印。形容戀人間的親密無(wú)間。

兩人養(yǎng)馬瘦，兩人養(yǎng)船漏。

兩人互相依賴，缺乏個(gè)人負(fù)責(zé)的精神，往往辦不好事。這與“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃”寓意相同。

兩人一般心，有錢堪買金。

兩個(gè)人能同心協(xié)力，便可以賺錢買黃金。

兩手劈開(kāi)生死路，一身跳出是非門。

語(yǔ)出明陸江樓《玉釵記》。　形容身陷險(xiǎn)境，在危急關(guān)頭，迅速逃離是非之地。

兩廂情愿，好結(jié)親眷。

只有彼此情投意合的愛(ài)情，方能結(jié)為眷屬。

兩葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。

明吳承恩《西游記》第四十回：“一葉浮萍?xì)w大海，為人何處不相逢?！薄「∑荚谒雄欅E不定，成都網(wǎng)站設(shè)計(jì)公司 尚且都能同歸大海，人生總會(huì)有相遇的時(shí)候。

兩葉能蔽目，雙豆能塞聰。

語(yǔ)出唐聶夷中《雜興》?！善瑯淙~就能遮住視線，兩顆豆子就能擋住聽(tīng)覺(jué)。形容做到耳聰目明之不易。

量大福亦大，機(jī)深禍亦深。

寬宏大量的人，福氣亦大；心計(jì)用得越深的人，禍也會(huì)越深。

量腹而食，度身而衣。

語(yǔ)出戰(zhàn)國(guó)墨翟《墨子魯問(wèn)》?！「鶕?jù)自己的食量來(lái)吃食物，按照自己身材的大小來(lái)穿衣服。比喻一切從實(shí)際出發(fā)。

量小非君子，無(wú)度不丈夫。

氣量狹小的人，稱不上君子。沒(méi)有度量、沒(méi)有風(fēng)度的人，算不上是大丈夫。

了身達(dá)命蟬離殼，立業(yè)成名魚化龍。

知了脫殼，完成了一個(gè)生命的歷程。當(dāng)一個(gè)人事業(yè)有成，取得功名，便完成了由魚變龍的過(guò)程。

林間傲骨須珍重，不到寒時(shí)不肯香。

語(yǔ)出《芝堂焚余詠梅花》。　梅花的傲骨，是值得珍重的；它不畏嚴(yán)寒，在百花凋零的冬季，綻放出花朵，散發(fā)著清香。

臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免。

語(yǔ)出《禮記曲禮》?！∶鎸?duì)財(cái)富，不是自己該得的，不要妄想得到。面臨危難，該承擔(dān)的責(zé)任，不要逃避。

臨禍忘憂，憂必及之。

語(yǔ)出《左傳莊公二十年》?！∶媾R災(zāi)禍，還不知道憂慮，那么成都網(wǎng)站設(shè)計(jì)公司 必遭禍患。

臨渴掘井，悔之何及。

語(yǔ)出明許仲琳《封神演義》第三十五回?！∨R到口渴才去挖井，后悔也來(lái)不及了。比喻辦事要未雨綢繆，事前做好準(zhǔn)備。

臨難不顧生，身死魂飛揚(yáng)。

語(yǔ)出晉阮籍《壯士何慷慨》?！榱苏x的事業(yè)，在危難關(guān)頭不貪生怕死，即使?fàn)奚?，也?huì)永垂不朽。

臨事須替別人想，論人先將自己量。

語(yǔ)出清金纓《格言聯(lián)璧》?！∮鍪乱欢ㄒO(shè)身處地替別人著想。議論別人時(shí)，先要想想自己究竟如何。

鄰居好，賽金寶。

遠(yuǎn)親不如近鄰，好鄰居互相幫助、照應(yīng)，比金寶更珍貴。

伶俐人一撥三轉(zhuǎn)，糊涂人棒打不回。

對(duì)聰明人只要稍加點(diǎn)撥，就能舉一反三，心領(lǐng)神會(huì)；而對(duì)糊涂人無(wú)論怎樣反復(fù)解說(shuō)，成都app軟件開(kāi)發(fā)公司他也不能悟出明確的意圖。

凌霜不肯讓松柏，作宇由來(lái)稱棟梁。

語(yǔ)出唐史俊《題巴州光福楠木》?！【哂兴砂啬菢硬晃穱?yán)寒——不怕困難的精神，那就可以用作棟梁之才。

凌霜竹箭傲雪梅，直與天地爭(zhēng)春回。

語(yǔ)出清魏源《行路難》。　竹子也像雪地里的梅花一樣，斗霜抗寒，敢于向大自然把春天爭(zhēng)回來(lái)。比喻志士仁人不畏艱難，為人類爭(zhēng)創(chuàng)美好前途。

凌云甲第更新主，勝概名園非舊人。

高門深宅大院已換了新主人，盛大的名園已不屬于原來(lái)的舊主人。寓意物是人非。

留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。

有青山就有樹，有樹就有柴燒。意在教人保住根本，有本才有源。

留得五湖四海在，何愁無(wú)處下金鉤。

有了五湖四海，自然不愁沒(méi)魚，有魚自然可以供釣。此句與“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”實(shí)乃異曲同工。

留情容易守情難，多情容易癡情難。

語(yǔ)出《采風(fēng)》。　人是感情動(dòng)物，在與異性相處中，留下感情是容易的，但是要長(zhǎng)期維護(hù)經(jīng)營(yíng)好雙方的感情卻很難?！跋残聟捙f”、“見(jiàn)異思遷”，反映了人性的多情，因此要做到專情則很難。

流出西湖載歌舞，回頭不似在山時(shí)。

語(yǔ)出宋林稹《冷泉亭》?！纳缴狭飨聛?lái)的溪水，一到西湖，就沾染了載歌載舞的脂粉氣，再也不像山泉那樣清純了。比喻人受了環(huán)境的影響，就和原來(lái)不一樣了。

流年莫虛擲，華發(fā)不相容。

語(yǔ)出唐方干《送從兄郜》。　歲月莫虛度，白發(fā)很容易就上頭，要珍惜時(shí)間，奮發(fā)有為。

流水不腐，戶樞不蠹。

《呂氏春秋》：“流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也?！薄校洪T上的轉(zhuǎn)軸。蠹：蛀?！∪湟鉃椋毫鲃?dòng)的水不會(huì)腐臭，轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)被蟲蛀。說(shuō)明只有在運(yùn)動(dòng)中，才有頑強(qiáng)的生命力。

流水淘沙不暫停，前波未滅后波生。

語(yǔ)出唐劉禹錫《浪淘沙九首》。　江水洶涌，大浪淘沙，一刻也不停息；前面的波浪尚未消失，后面的波浪又涌來(lái)了。

流水源泉千年在，光陰一去不回來(lái)。

源頭的泉水歷經(jīng)千年依然存在，而逝去的光陰就像那流去的水一樣，一去不復(fù)返。

流丸止于甌臾，流言止于智者。

語(yǔ)出戰(zhàn)國(guó)荀況《荀子大略》?！L動(dòng)的彈丸，一到凹處便停下來(lái)。流言蜚語(yǔ)傳到智者處，便再也傳不下去。

螻蟻尚且貪生，為人豈不惜命。

語(yǔ)出元無(wú)名氏《凍蘇秦》?！∥浵伾星邑澤?，人怎能不愛(ài)惜自己的生命？

龍困淺灘遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺。

傳說(shuō)龍居于大海，而虎則生活在深山。龍被困在淺灘，老虎落在平原，是英雄無(wú)用武之地。故龍?jiān)馕r戲，虎被狗欺。此句常用以形容英雄落難。

籠雞有食湯鍋近，野鶩無(wú)糧天地寬。

雞在籠中雖然有食吃，但離下湯鍋已經(jīng)不遠(yuǎn)了。而野鴨雖然沒(méi)有人喂食，但它活動(dòng)的天地卻很寬廣。

籠鳥難張翼，囚猿浪舉身。

關(guān)在籠子里的鳥，很難張開(kāi)翅膀。關(guān)在囚室中的猿猴，無(wú)論怎樣翻騰也都是白費(fèi)勁。

鹵水點(diǎn)豆腐，一物降一物。

豆?jié){經(jīng)鹵水一點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司即凝固為豆腐。比喻世上的事物，總有一物能降伏它。

櫓把空大隨人轉(zhuǎn)，秤錘雖小壓千斤。

櫓：使船前進(jìn)的工具，比槳長(zhǎng)大?！∪湟鉃椋簱u船的櫓把空有其大，卻只能隨人轉(zhuǎn)動(dòng)；秤錘雖小，卻能稱起千斤重量。比喻有些東西的重要性不能只看表面的大小。

路不拾遺，夜不閉戶。

路上遺失了東西，沒(méi)有人拾；夜晚睡覺(jué)也不用關(guān)門。這是人們理想的社會(huì)境界。

路不行不到，事不為不成。

路不去走，目的地總是達(dá)不到。事不去做，總是不能成功。

路極無(wú)君子，時(shí)衰鬼弄人。

當(dāng)走投無(wú)路的時(shí)候，君子也會(huì)變成小人。時(shí)局衰微，壞人當(dāng)?shù)溃萌艘矔?huì)遭受愚弄。

路見(jiàn)不平，拔刀相助。

語(yǔ)出元馬致遠(yuǎn)《陳情高臥》?！?duì)于社會(huì)上的壞人壞事，見(jiàn)義勇為，除暴安良。

路遙知馬力，事久見(jiàn)人心。成都IDC機(jī)房托管

語(yǔ)出宋陳元靚《事林廣記》。　“事”一作“日”?！÷吠具b遠(yuǎn)，才能知道馬的耐力；相處的日子久了，才能洞察人的心靈。

亂麻必有頭，事出必有因。

說(shuō)明任何看似復(fù)雜的事物，都有它內(nèi)在的因果關(guān)系。

論親情不索疑猜，交財(cái)帛須要分明。

語(yǔ)出明馮惟敏《海浮山堂詞稿》?！?duì)自己人不可隨意猜疑。錢財(cái)交往上一定要清楚分明。

蘿卜青菜，各有所愛(ài)。

形容每個(gè)人的生活習(xí)性與愛(ài)好各不相同。

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

語(yǔ)出唐王昌齡《芙蓉樓送辛漸》?！÷尻?yáng)的親朋好友如果問(wèn)起我，就說(shuō)我仍舊像玉壺那樣冰清玉潔。形容對(duì)于親友的心態(tài)，一如既往地真誠(chéng)。

落地為兄弟，何必骨肉親。

語(yǔ)出晉陶淵明《人生無(wú)根蒂》?！∪松聛?lái)就是兄弟，何必一定要同胞骨肉才算是最親。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

語(yǔ)出清龔自珍《己亥雜詩(shī)》?！÷浠ú⒉皇菬o(wú)情之物，它化作沃土，將培養(yǎng)春花更好地成長(zhǎng)。

落花有意隨流水，流水無(wú)情戀落花。

語(yǔ)出元柯丹邱《荊釵記》?！÷浠h入流水，即隨流水而去。但流水無(wú)情，使落花在浮沉中零落成泥。此種擬人的說(shuō)法，旨在說(shuō)明一個(gè)有意，一個(gè)無(wú)情。

落落南冠且笑歌，肯將壯志竟蹉跎。

語(yǔ)出明張家玉《自舉師不克二三同志怏怏不平賦此》。　南冠：囚犯的代稱。典出《左傳成公九年》：“晉侯觀于軍府，見(jiàn)鐘儀，問(wèn)之曰：‘南冠而縶者誰(shuí)也？’有司對(duì)曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也?！比湟鉃椋弘m身陷監(jiān)牢卻仍不介意，依然樂(lè)觀地談笑高歌；怎能因此就消磨壯志，把光陰虛度呢？

落木無(wú)邊江不盡，此身此日更須忙。

語(yǔ)出宋陳師道《次韻李節(jié)推九日登南山》。　秋天的落葉無(wú)邊無(wú)際，江水滔滔，一去不復(fù)返。光陰易逝，人生易老，更要抓緊今天的時(shí)間，干出一番事業(yè)來(lái)。

律己宜帶秋風(fēng)，處世須帶春風(fēng)。

語(yǔ)出清金纓《格言聯(lián)璧》?！?yán)格要求自己，要像秋風(fēng)掃落葉般無(wú)情；待人接物，須像和煦春風(fēng)般溫暖。

律身唯廉以宜，處世以退為尚。

自律唯有廉潔最相宜，處世以退讓為高尚。

慮事周密，處心泰然。

語(yǔ)出《瓊琚佩語(yǔ)接物》?！∮鍪驴紤]周到、細(xì)致，便能泰然自若。

略嘗辛苦方為福，不作聰明便是才。

一個(gè)人只有吃過(guò)苦，才知道什么是幸福。不耍小聰明，才是真正有才能的表現(xiàn)。正所謂“大智若愚”。

本文標(biāo)題：人微言輕是什么意思(怎么回復(fù)別人說(shuō)人微言輕)
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