張煌言是南明時(shí)期的儒生、詩人和民族英雄。每當(dāng)提到這個(gè)，邊肖都要詳細(xì)地告訴你。

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明朝末年，掌管海關(guān)的清朝士兵南征，火燒整個(gè)中國，民不聊生，到處鬧革命。在這場(chǎng)曠日持久的反清斗爭中，涌現(xiàn)出無數(shù)的民族英雄和愛國人士，張煌言就是其中之一。

張煌言(1620-1664)，字蒼水，本名朱軒，浙江鄞縣人。他“像大象(男性15-20歲)一樣跳舞”，“成為了一名詩人。”但成都谷歌推廣公司，由于國難，創(chuàng)作的大量詩歌失傳，“長短流長，疏草背書，一切都付之東流?！?/p>

他被困在臨門島時(shí)(1662年)為他整理的幸存手稿包括三卷詩集，名為《怪草》。

但他退伍后寫的詩，被后人收藏刊印為《采印偉》。

這兩部文集只是收集了他的部分殘存詩作，但我們還是可以從這些作品中看出黃巖詩歌的一些特點(diǎn)。

1.一個(gè)真實(shí)人物的編年史，詩史的精華

《詩史》是中國古典詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。明末，涌現(xiàn)出一大批以詩寫史的作家。

他們的詩反映了人民的苦難，描寫了反抗民族壓迫的斗爭生活。張煌言幾乎所有的詩都是這種類型的。

他的詩歌最重要的特點(diǎn)是尊重歷史事實(shí)。作為反清斗爭的親歷者和參與者，他用自己的歷史之筆忠實(shí)地記錄了明末清初的歷史。

這些詩歌甚至成為后人研究晚明歷史的重要參考資料。張煌言詩中的人物已經(jīng)被后人驗(yàn)證，很多都有自己的故事。

“黃巖的作品被稱為詩史。首先，他的詩歌是一幅自然的歷史畫卷，許多歷史事件都反映在他的詩歌中?！?/p>

艷詩直抒時(shí)事，再現(xiàn)了明清時(shí)期江浙地區(qū)抗清的史實(shí)。

清代全王祖認(rèn)為“集《尚書》、《翁州》、《流明史事》也。”

順治二年，清軍攻陷南京，舉人起兵反抗明刑部尚書錢。順治九年，定西張厚明真圍攻滄州，大放厥詞，“我為師圍張鈞，我自賠。”

順治十年后，黃巖寫了《走在閩南》《入?yún)恰?。在前兩次進(jìn)攻長江無果后，定西侯軍于順治十一年第三次入江，掠奪瓜州，“師徒之燕子巖”，但成都網(wǎng)站設(shè)計(jì)公司 迫于形勢(shì)，將軍隊(duì)退回浙江。

順治十五年，黃巖和鄭成功的八萬大軍從舟山出發(fā)，幾經(jīng)戰(zhàn)斗，打敗了鎮(zhèn)江。

順治十六年，張煌言、鄭成功兵分兩路進(jìn)入長江。蕪湖成都小程序開發(fā)公司師 半個(gè)月內(nèi)投降惠州、寧國、池州、太平，開城二十四郡投降。姑蘇之下，還有周、武威、高淳、溧水、溧陽、建平、廬江、舒城、寒山、巢縣。

然而，由于鄭成功在長江戰(zhàn)役中指揮失敗，鄭成功損失慘重，被迫退出軍隊(duì)。他說他是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，拒絕投降。

康熙三年，迫于形勢(shì)，黃巖解散了起義軍，在反清義士的幫助下，歷盡艱難才回到浙江寧海。當(dāng)沿海居民聽到幸存的消息時(shí)，他們都痛哭流涕。之后“被關(guān)在老家”一直被打死。

黃巖的命運(yùn)與南明緊密相連，他反清復(fù)明的斗爭是南明的殊死斗爭。

晏氏詩史的精髓在于他對(duì)戰(zhàn)爭和流離時(shí)期個(gè)人、家庭和民族國家命運(yùn)的關(guān)注。

詩中描寫了戰(zhàn)爭給家庭帶來的沉重災(zāi)難，而“原與原皆可毀，梭亦可復(fù)用空”則描述了閨房中掙扎嘆息的現(xiàn)狀。《給獄中妻子回信》以妻兒在獄中為恥， 也能看出其柔情。

黃巖對(duì)具有詩史風(fēng)格的杜甫推崇備至，說:“少陵成天寶之亂，由蜀道移花接木，不廢風(fēng)騷。后世一直稱之為詩史。”要求自己的詩也要“想到借音詩來代替年表。”可見黃巖已經(jīng)意識(shí)到了詩歌的實(shí)用功能 ，并有意識(shí)地用歷史寫作來反映現(xiàn)實(shí)。

因此，他的詩歌更富有血肉，展現(xiàn)了更廣闊的社會(huì)歷史圖景。黃巖詩用詩記錄歷史，用詩證明歷史。在這方面，黃巖詩與杜甫的詩不相上下。

網(wǎng)頁題目：張煌言的一生是什么樣的？他的詩有何特點(diǎn)?
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