雕塑骨架的制作需要非常符合雕塑的動態(tài)，這樣骨架就具有很好的韻律感，這個韻律感的存在讓骨架自身就具有很好的美感，一副好的雕塑骨架往往也是一個好的雕塑作品，它充滿了藝術的氣息，自身的那種簡明流暢的線條與造型的生動完全體現(xiàn)出了雕塑的美，而且雕塑骨架空間的美感給人帶來無限的想象力，其簡單明確而又不缺少細膩和看點。

在為泥塑制作骨架的過程中很多雕塑家發(fā)現(xiàn)了骨架自身的美感，用制作雕塑骨架的方式直接制作雕塑，比如國際著名雕塑家亞歷山大·考爾德的雕塑，他把鐵絲作為他的創(chuàng)作元素，他的第一件站立鐵絲雕塑作品———《約瑟芬貝克》就是典型代表，其成就了當時極為新穎的新造型主義的線條雕塑，不難看出考爾德逐漸進入了三度空間的立體結構塑造之中，這些鐵絲就像立體的空間輪廓線條，又像雕塑結構的骨架，抽象卻又形象，這一系列的鐵絲雕塑作品在國際上受到了很多的好評，這些說明，雕塑骨架已經(jīng)脫離了它的功能性作用的升華，這也讓雕塑藝術的形式更加豐富多彩。

隨著金屬焊接技術在雕塑中的應用，許多雕塑家開始嘗試直接用焊接的方式直接制作雕塑，這種形式的雕塑又雕塑骨架的影子，它的制作方式接近于雕塑骨架的制作方式，只是選用造型本身接近雕塑形體的廢舊鐵質零部件，其外觀不加多余修飾，完全展現(xiàn)材料本身的美感，這種雕塑本身具有雕塑的動態(tài)美感，與其材料美感完美結合從而形成新穎的雕塑形式，從雕塑家李營的金屬焊接雕塑作品中我們可以清楚的看到雕塑骨架的影子，但造型完美，有其本身特殊的雕塑味道，這些都說明這種雕塑骨架帶來的美感可以直接應用到雕塑創(chuàng)作中。

什么是城市景觀雕塑，城市雕塑，是指在城市規(guī)劃區(qū)范圍內的道路，廣場，綠地，居住區(qū)，風景名勝區(qū)，公共建筑物及其他活動場地建設的室外雕塑，此外，還有吳先生所講，所謂城市雕塑，并不是一個很準確的概念，它是相對于室內雕塑而言的，故可稱之為室外雕塑，為了創(chuàng)造城市景觀，也可稱之為景觀雕塑，城市環(huán)境雕塑等，多年來，‘城市雕塑’一詞既已約定俗成，也就無需再為它正名，”城市雕塑作為一種文化藝術性的物質，它從一產生就攜帶了文脈承載的典型特征，既反映了相應的社會意識形態(tài)演化內涵，又以城市政治經(jīng)濟與文化藝術的發(fā)展為基礎而不斷演化。

在雕塑作品的創(chuàng)造活動中，隱性的象征意義始終是雕塑價值性的核心，從雕塑設計的藝術發(fā)展軌跡來看，形式與內涵的關系總是相互影響，相互滲透并相互作用的，城市雕塑作為一種特殊的表達自我的形式營造出其獨特的文化氛圍，傳播地區(qū)與民族的精神文明，是對歷史文化的“承上”和對未來文化的“啟下”，并體現(xiàn)出不可替代的文明史物證的價值，它可以說是一部“無字史書”，能夠真實記錄一個城市的變遷乃至一個民族的興衰，我們在感受一座城市的時候，總是與那些可以記錄和彰顯其形神的城市雕塑密不可分。

城市雕塑內容可以簡要地表述為以下幾個方面：1.具有較大體積的三維空間的物質實體性，被設置于室外等城市公共空間中，社會大眾可以隨意觀賞的立體藝術形式，2.雕塑藝術作品是體現(xiàn)大眾審美意識和精神取向的，也代表著所在城市的面貌，其建設的過程(包括提案，審議，制作，設立等程序)應參考和廣泛接納社會公眾的建議和意見，由政府，雕塑藝術家，社會公眾共同參與完成，也應接受輿論的監(jiān)督和評議。