藝術(shù)的天馬行空與科技的一絲不茍似乎不能讓兩者有深入結(jié)合，更多時候人們把它們分成兩個對立的概念，藝術(shù)以感性的駕馭為主，而科技必須以嚴(yán)謹(jǐn)理性的邏輯為支撐，時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步已深入影響到社會的各個方面，做為藝術(shù)門類中的一員，雕塑藝術(shù)受到當(dāng)代先進(jìn)科技的重大影響，在有些方面甚至產(chǎn)生變革性的影響。

一，科技發(fā)展給雕塑藝術(shù)帶來的影響。

從傳統(tǒng)的觀點看來，科技對藝術(shù)的影響只是一定程度的，不會有根本性的觸動，將雕塑藝術(shù)與高新科技緊密聯(lián)系在一起，如果站在過去的角度很難想象這兩個風(fēng)馬牛不相及的事物交集在一起會有什么故事，但是今天當(dāng)我們站在新世紀(jì)新時代的前沿去反觀雕塑藝術(shù)在雕塑史上的發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)，雕塑藝術(shù)在秉持其原有特色外在科技因素廣泛介入下向著縱深的層面發(fā)展。

二，當(dāng)代科技在雕塑創(chuàng)作中的具體運(yùn)用。

（一）從雕塑制作工藝上來講。

雕塑作品長久以來都是以一種靜謐而富有造型感的藝術(shù)空間狀態(tài)展示在世人面前的，但在科技的促進(jìn)之下，我們發(fā)現(xiàn)聲光電等各類技術(shù)的廣泛應(yīng)用已使所謂傳統(tǒng)的三維雕塑藝術(shù)發(fā)生了巨大的改變，很多時候我們能看到的是四維，五維甚至更多維度的雕塑藝術(shù)，借助科技的力量，藝術(shù)已然插上了飛翔的翅膀，有力地展現(xiàn)了現(xiàn)代科技影響下雕塑藝術(shù)的變革與進(jìn)步。

（二）從雕塑制作材料上來看。

從鑄造材料上講，除銅，鐵等傳統(tǒng)材質(zhì)外，當(dāng)代雕塑作品能夠應(yīng)用的材料很廣泛，如不銹鋼，耐候鋼，白鋼等鋼鐵材質(zhì)以及鋁，鈦合金材料還有樹脂硅膠等化學(xué)材料，等等，從后期表現(xiàn)效果制作的材料上講，包括金箔，噴漆，烤漆以及聲光電和計算機(jī)數(shù)字多媒體技術(shù)，等等。

對于雕塑家而言，應(yīng)該如何運(yùn)用專業(yè)能力來確保雕塑空間情緒行之有效的體現(xiàn)呢，空間情緒看不見，摸不著，僅僅是一種環(huán)境氛圍，所以，必須借助有形的載體才能實現(xiàn)，這個載體就是雕塑的造型，用有形的造型來實現(xiàn)對無形的精神空間的把握，正如老子《道德經(jīng)》中指出的有與無的辯證關(guān)系一樣，對于一件雕塑而言，造型是手段，而由此建立起來的看不見的精神空間卻是其目的，筆者認(rèn)為，雕塑家對于雕塑造型的推敲需充分考慮人的審美認(rèn)知特點，視覺要素在人的覺反映中是以整體感知的方式被表現(xiàn)出來，即在人的視知覺中，人所獲得的各個視覺要素會組織成為一種有意義的整體結(jié)構(gòu)形式，基于此，雕塑家可從如下途徑來促進(jìn)雕塑精神場的體現(xiàn)。

首先，雕塑各部分造型的表現(xiàn)手法的統(tǒng)一有利于空間藝術(shù)氛圍的整體協(xié)調(diào)，比如，在吳為山創(chuàng)作的侵華日軍大屠殺遇難同胞紀(jì)念館大型群雕中，悲憤的精神是其表現(xiàn)的重點，為了加強(qiáng)觀眾的這種感受，藝術(shù)家在此利用了觀眾的整體感知方式。

其次，運(yùn)用形式母體的重復(fù)加強(qiáng)雕塑空間情緒的體現(xiàn)，觀眾在欣賞雕塑時，其視域范圍有限，通常得到的視覺體驗是片段性的，而同一空間中，單個的視覺元素本身會在知覺上形成單個的力場，多個視覺元素之間就會彼此間形成視覺的連接引力，組合成整體的視覺形式，如果某一造型語言被多次感知，將有助于形成對空間整體認(rèn)知的把握。

再次，綜合運(yùn)用多重元素加強(qiáng)雕塑空間情緒的建立，空間作為一個整體，其間的色彩，材質(zhì)，觸覺，聲響等都是其構(gòu)成元素，綜合運(yùn)用這些元素能增強(qiáng)作品的空間體驗，在當(dāng)代雕塑創(chuàng)作中，特別是一些帶有裝置意味的作品中體現(xiàn)得更加明顯。

以上對于不銹鋼雕塑造型的空間情緒營造的一點兒體會，總之，探討雕塑造型的精神空間在當(dāng)下具有現(xiàn)實意義，雕塑通過它的造型的展示，對場所空間的精神性進(jìn)行掌控，并且在場所的情感表達(dá)上起著重要作用。