夏商周時期有用石，玉，陶等材料制成的雕塑作品，這類雕塑的目的在于祭祀，日常生活用品，服飾等方面，其中以玉雕最為突出，據(jù)文史資料記載，當(dāng)時的人們很喜歡佩帶玉器，除了審美意義還兼有道德倫理上的含義，商周墓中經(jīng)常會有玉雕的佩飾品不銹鋼雕塑，有玉鱉，玉虎，玉人等等，以簡潔明快的手法表現(xiàn)人和動物的形象特征。

如河南安陽殷墟出土的玉人坐形，高8.5厘米，周身飾饕餮獸面紋，頭上鉆孔，以利穿繩佩帶，再如陜西寶雞西周墓出土的玉雕鹿形，姿態(tài)可愛，盡管體形很小，玻璃鋼雕塑但其刻畫卻十分傳神，西周時期的國都在陜西長安一帶，近年來該地有很多類似的文物被發(fā)現(xiàn)。

春秋晚期的墓葬已大量使用陶俑替代人殉葬，山東林淄的出土陶傭只有10厘米左右，外表加施彩繪，此外，在湖南，河南，湖北等地的楚墓中，還發(fā)現(xiàn)有木雕人雕塑廠家俑，形體概括，簡練，注重體快的整體效果，這一類殉葬品都為“明器”，有些在制作上比較粗糙。

春秋，戰(zhàn)國時代的其它雕塑作品，文獻(xiàn)上有零星記載，但實物已無處可見。

但另外還有一個重要的雕塑藝術(shù)范疇是建筑中使用的配件或裝飾，這雕塑制作一類作品最常見的是瓦當(dāng)，一般都有各種紋樣的浮雕，以動物，云氣，幾何紋為主要內(nèi)容，這一時期的雕塑者群體已開始明朗起來，隨著手工業(yè)的發(fā)達(dá)起來，專門對銅，玉，石，古，木進(jìn)行加工的行業(yè)明顯比以前分工更細(xì)，并有專門管理“百工”的人員精神堡壘和機構(gòu)。

雕塑是生活中常常見到的一種裝飾品，而且現(xiàn)在我們在大城市里面經(jīng)常會看到各種不同的雕塑，把城市裝扮的非常美麗，其實城市景觀雕塑越來越多，但是如何利用雕塑塑造城市的靈魂這才是最重要的。

首先需要對城市的文化背景，歷景觀亭史故事進(jìn)行一一的了解和勘察，任何一個城市即便是一個非常小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都會有自己的一段歷史，也會有一些讓人難以忘懷的文化背景，尤其是一些大城市，比如說北京的首都，繁華的傷害，美麗的香港，這些大城市都有自己的文化背景，有些甚至?xí)屓司坝^廊架非常感動，也許你不懂為什么要了解這些文化北京，其實非常的簡單，城市所建設(shè)的雕塑不能沒有任何寓意的，雕塑的存在可以象征某個城市，哪怕是城市一角的故事，通過雕塑來代替的，相信效果一定會非常的理想，并且讓人可以感受到一種非常親切的感覺。

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