所謂設(shè)計，它的核心是一切為了“人”，既極大限度地滿足人的心理與生理兩方面的要求，在當(dāng)前各種不同思想，觀念，意識，不同宗教，文化，習(xí)俗的碰撞下，傳統(tǒng)的宇宙觀，人生觀和價值觀都會受不銹鋼雕塑到相應(yīng)的沖擊，人們已經(jīng)不能停留在物質(zhì)需求的表面，逐漸在尋求一種視覺的滿足和心靈的寄托。

這就為我們的雕塑家們提出了一個更深層的要求，無論是肖像雕塑或是環(huán)境雕塑都要有一種個性的玻璃鋼雕塑，新鮮的生命力在里面，并且被強調(diào)以至超越一般概念的信仰和悟性。

當(dāng)今社會新的事物不斷出現(xiàn)，令我們目不暇接，觀念的更新是從一個全新的視角，重新審視客觀的存在，一個藝術(shù)家用他的眼雕塑廠家睛生活，就如同一個音樂家用他的耳朵生活一樣，一個人不可能僅僅依賴于某種東西，人的記憶力這種東西雖然很有價值，但也必須時時更新，甚至我們走過同樣的路線也可以看到不同的東西，因為光雕塑制作線總是在變幻的，在經(jīng)歷了創(chuàng)作之后，我們總是會認為，后所作的工作不過是模仿大自然，模仿神的東西而已，然而，這種模仿的過程絕不是奴隸式的，而是有選擇和創(chuàng)造性的。

雕塑的三種基本形精神堡壘式：。

1.圓雕。

所謂圓雕，是指未被壓縮的，可以從多個方向和角度欣賞的立體雕塑等，雕塑內(nèi)容和題材也豐富多彩，可以是人物，動物甚至靜物，材料豐富多彩，包括石頭，木頭，金屬，泥塑景觀亭，紡織品，紙張，植物，橡膠等。

圓雕作為雕塑的造型手法之一，應(yīng)用廣泛，也是雕塑最常見的形式。

2.浮雕。

所謂浮雕是雕塑和繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，一般附著在另一個平面上，所以它更多地用于建筑，也用于器皿。

3.透雕。

經(jīng)?？梢钥吹?，由于其壓縮特性，占用空間小，適合各種環(huán)境的裝修，它在城市美化中發(fā)揮著越來越重要的作用，浮雕在內(nèi)容，形式，材質(zhì)上和圓雕一樣豐富多彩，景觀廊架。