城市雕塑，是指在城市規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的道路，廣場，綠地，居住區(qū)，風(fēng)景名勝區(qū)，公共建筑物及其他活動場地建設(shè)的室外雕塑，此外，還有吳先生所講，所謂城市雕塑，并不是一個很準(zhǔn)確的概念，它是相對于室內(nèi)雕塑而言的，故可稱之為室外雕塑，為了創(chuàng)造城市景觀，也可稱之為景觀雕塑，城市環(huán)境雕塑等，多年來，‘城市雕塑’一詞既已約定俗成，也就無需再為它正名，”城市雕塑作為一種文化藝術(shù)性的物質(zhì)，它從一產(chǎn)生就攜帶了文脈承載的典型特征，既反映了相應(yīng)的社會意識形態(tài)演化內(nèi)涵，又以城市政治經(jīng)濟與文化藝術(shù)的發(fā)展為基礎(chǔ)而不斷演化。

在雕塑作品的創(chuàng)造活動中，隱性的象征意義始終是雕塑價值性的核心，從雕塑設(shè)計的藝術(shù)發(fā)展軌跡來看，形式與內(nèi)涵的關(guān)系總是相互影響，相互滲透并相互作用的，城市雕塑作為一種特殊的表達自我的形式營造出其獨特的文化氛圍，傳播地區(qū)與民族的精神文明，是對歷史文化的“承上”和對未來文化的“啟下”，并體現(xiàn)出不可替代的文明史物證的價值，它可以說是一部“無字史書”，能夠真實記錄一個城市的變遷乃至一個民族的興衰，我們在感受一座城市的時候，總是與那些可以記錄和彰顯其形神的城市雕塑密不可分。

城市雕塑內(nèi)容可以簡要地表述為以下幾個方面：。

1.具有較大體積的三維空間的物質(zhì)實體性，被設(shè)置于室外等城市公共空間中，社會大眾可以隨意觀賞的立體藝術(shù)形式。

2.雕塑藝術(shù)作品是體現(xiàn)大眾審美意識和精神取向的，也代表著所在城市的面貌，其建設(shè)的過程(包括提案，審議，制作，設(shè)立等程序)應(yīng)參考和廣泛接納社會公眾的建議和意見，由政府，雕塑藝術(shù)家，社會公眾共同參與完成，也應(yīng)接受輿論的監(jiān)督和評議。

說到城市景觀雕塑未來的發(fā)展，先來了解一下城市景觀雕塑，穿插在城市公共空間的藝術(shù)作品越來越多，漸漸的融入到我們所生活的環(huán)境中，甚至成為社會環(huán)境中不可缺少的部分，在這些藝術(shù)作品里，城市雕塑更是和當(dāng)?shù)亓?xí)俗，城市文化之間聯(lián)系最緊密的公共藝術(shù)，從城市雕塑在當(dāng)下社會的影響，來探討其定義和發(fā)展方向的可能性，城市雕塑作為公共藝術(shù)的一種形式，對城市的發(fā)展建造還是大有好處的。

一，它有益于塑造和諧社會，他可以包含社會運動和藝術(shù)創(chuàng)造等好多要素。

二，城市雕塑可以有利群眾啟發(fā)創(chuàng)造才能，在一個充滿藝術(shù)氣息的環(huán)境中，人們往往都會出現(xiàn)觸景生情的情感，像古人常在游山玩水的時候，常常會寫出“世外桃源”“人間仙境”之類的文章。

三，它可以起到保存歷史的記憶，從古至今，歷史記憶大多都是通過繪畫，雕刻，雕塑的形式保存下來，給世人留下了一個又一個的精美作品，讓看到的人總是可以嘆為觀止。

四，城市雕塑對城市上可以大幅度的提成城市的美感，對美化公共空間有極大的好處而說到城市景觀雕塑未來的發(fā)展，中華民族悠久而豐富的傳統(tǒng)文化既是我國城市雕塑作品的藝術(shù)源泉，也為我國城市雕塑的不斷向前發(fā)展提供了不竭動力。

由此可見，進一步將城市雕塑與中華民族傳統(tǒng)文化相融合，充分將民風(fēng)民俗，歷史典故，文化精神與城市雕塑藝術(shù)相結(jié)合，促使城市雕塑在反映城市現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展成就的同時，更進一步呈現(xiàn)出我國悠久的歷史文化，只有能夠與民族傳統(tǒng)文化充分融合的城市雕塑作品才是精品，才是有文化內(nèi)涵，經(jīng)得起歷史積淀的雕塑珍品。