茶道茶藝空間的設計，呈現出的是一個茶道師對中國茶道和美學的理解與表達，也是評判一個茶道師的重要標準。
茶道設計，中華茶道構成四大要素茶藝茶境茶修茶禮指什么？
一、中華茶道構成四大要素茶藝茶境茶修茶禮指什么
不明白啊 = =！
茶道是以修行道為宗旨的飲茶藝術，是飲茶之道和飲茶修道的統(tǒng)一。茶道包括茶藝、茶禮、茶境、修道四大要素。所謂茶藝是指備器、選水、取火、候湯、習茶的一套技藝；所謂茶禮，是指茶事活動中的禮儀、法則；所謂茶境，是指茶事活動的場所、環(huán)境、所謂修道，是指通過茶事活動來怡情修性、悟道體道。
二、茶道怎么做中國要全的從開始到結束最好讓我能按圖索驥
1、水與茶的比例 直接的反應就是茶的濃淡。濃淡要合適才好，使我們能夠品賞到茶的色和香，同時，適當的濃淡對于茶葉中的 物質的浸出是有影響的，這不但影響到茶水的色、香，也影響到茶水對人體的影響作用。濃淡可以科學計測，但是平時沒人去理會這一指標的，還是要靠自己把握，一般是宜淡不宜濃。大致上說，一般紅綠茶，茶與水的重量比為1∶80。常用的白瓷杯，每杯可放茶 葉3克；一般玻璃杯，每杯可投兩克。
2、泡茶的水溫 對不同的茶要求用不同的水溫，應視不同類茶的級別而定。但是我們經常不注意這一點，總喜歡用很燙的水來沖泡。一般說來，紅茶、綠茶、烏龍茶用沸水沖泡還是較好的，可以使茶葉中的有效成分迅速地浸出。某些嫩度很高的綠茶，如龍井茶，應用80℃～85℃的開水沖泡，使茶水綠翠明亮，香氣純正、滋味甘醇。
3、浸泡的時間長短 一般也就是3到10分鐘左右，不宜久泡。紅茶要比普通的茶泡得更短一點。
4.杯子的用法 紅茶一般有玻璃杯，其他常用白瓷杯額
三、求茶道要求比較精簡比較全面
中國茶道的具體表現形式有兩種。 ①煎茶。 把茶末投入壺中和水一塊煎煮。唐代的煎茶，是茶的最早藝術品嘗形式。②斗茶。古代文人雅士各攜帶茶與水，通過比茶面湯花和品嘗鑒賞茶湯以定優(yōu)劣的一種品茶藝術。斗茶又稱為茗戰(zhàn)，興于唐代末，盛于宋代。最先流行于福建建州一帶。斗茶是古代品茶藝術的最高表現形式。其最終目的是品嘗，特別是要吸掉茶面上的湯花，最后斗茶者還要品茶湯，做到色、香、味三者俱佳，才算斗茶的最后勝利。③工夫茶。清代至今某些地區(qū)流行的工夫茶是唐、宋以來品茶藝術的流風余韻。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和廣東的潮州。工夫茶講究品飲工夫。飲工夫茶，有自煎自品和待客兩種，特別是待客，更為講究。 茶道要遵循一定的法則。唐代為克服九難，即造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲。宋代為三點與三不點品茶，“三點”為新茶、甘泉、潔器為一，天氣好為一，風流儒雅、氣味相投的佳客為一；反之，是為“三不點”。明代為十三宜與七禁忌?！笆恕睘橐粺o事、二佳客、三獨坐、四詠詩、五揮翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一會心、十二鑒賞、十三文僮；“七禁忌”為一不如法、二惡具、三主客不韻、四冠裳苛禮、五葷肴雜味、六忙冗、七壁間案頭多惡趣。
在品茶時，享受其間帶來的樂趣
四、如何守護中國傳統(tǒng)茶文化之茶樓裝修設計
線條流暢，一般應采用木質
首先，可以肯定的是，泡茶第一泡倒掉肯定是為了清潔。其次是為了醒茶、潤茶，最后是為了烘托氣氛，雖然清淡，但也有茶香。洗完茶杯淋在茶盤，茶香就飄了出來，會使人迫不及待地想嘗上一口，這時品茶的氣氛就上來了。眾所周知，中國是茶道盛行的國家，同時茶道也起源于中國。因此，我們對品茶充盈著熟悉和熱愛，對茶賦予了很多文化。品茶不僅能夠品嘗到茶葉的獨特芳香，還鍛煉人品、培養(yǎng)高尚情操等優(yōu)點。但是大家在品茶時候有沒有注意到一個細節(jié)，就是很多時候，大家在泡茶時候，都會選擇把第一泡給倒掉，這是為什么呢？首先，可以肯定的是，泡茶第一泡倒掉肯定是為了清潔。在古時候，生產條件落后，制茶工藝和環(huán)境都沒有潔凈標準。加上挑馬駝式的長途運輸，部分茶葉確實存在衛(wèi)生問題。所以當時人們?yōu)榱讼吹艋覊m、雜質，在泡茶倒掉第一泡是很有必要的。而這個習慣也就不知不覺地流傳到今天。其次是為了醒茶、潤茶。比如在沖泡鐵觀音時候，由于被制茶師傅做成顆粒狀，往往需要第一泡進行醒茶，讓鐵觀音的葉子在熱水中滋潤舒展開來，達到熱身狀態(tài)，接著沖泡，茶葉才開始充分接觸熱水，里面的物質才開始慢慢滲透出來。最后往往是為了烘托氣氛，雖然清淡，但也有茶香。洗完茶杯淋在茶盤，茶香就飄了出來，會使人迫不及待地想嘗上一口，這時品茶的氣氛就上來了。當然了，第一泡洗茶待客，也是出于對客人的尊重。但是并不是所有茶的第一泡都要倒掉，像品級比較高，原料越嫩的茶，就不需要洗了。
線條流暢，一般應采用木質
五、為什么中國的茶文化那么昌盛
歷史性 茶文化的形成和發(fā)展其歷史非常悠久。 武王伐紂，茶葉已作為貢品。原始公社后期，茶葉成為貨物交換的物品。戰(zhàn)國，茶葉已有一定規(guī)模。先秦《詩經》總集有茶的記載。 漢朝 ，茶葉成為佛教“坐禪”的專用滋補品。魏晉南北朝，已有飲茶之風 。隋朝，全民普遍飲茶。 唐代，茶業(yè)昌盛，茶葉成為“人家不可一日 無”，出現茶館、茶宴、茶會，提倡客來敬茶。宋朝、流行斗茶，貢茶和賜茶。 清朝，曲藝進入茶館，茶葉對外貿易發(fā)展。茶文化是伴隨 商品經濟的出現和城市文化的形成而孕育誕生的。歷史上的茶文化注重文化意識形態(tài)，以雅為主，著重于表現詩詞書畫、品茗歌舞。茶文化在形成和發(fā)展中，融化了儒家思想，道家和釋家的哲學色澤，并演變?yōu)楦髅褡宓亩Y俗，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分和獨具特色的一種文化模式。
時代性 物質文明和精神文明建設的發(fā)展，給茶文化注入 了新的內涵和活力，在這一新時期，茶文化內涵及表現形式正在不斷擴大、延伸、創(chuàng)新和發(fā)展。新時期茶文化溶進現代科學技術、現代新聞媒體和市場經濟精髓，使茶文化價值功能更加顯著、對現代化社會 的作用進一步增強。茶的價值是茶文化核心的意識進一步確立，國際交往日益頻繁。新時期茶文化傳播方式形式，呈大型化、現代化、社 會化和國際化趨勢。其內涵迅速膨脹，影響擴大，為世人矚目。
民族性 各民族酷愛飲茶，茶與民族文化生活相結合，形成各自 民族特色的茶禮、茶藝、飲茶習俗及喜慶婚禮，以民族茶飲方式為基礎，經藝術加工和錘煉而形成的各民族茶藝，更富有生活性和文化性 ，表現出飲茶的多樣性和豐富多彩的生活情趣。藏族、土家族、佤族 、拉祜族、納西族、哈薩克族、錫伯族、保安族、阿昌族、布朗族、 德昂族、基諾族、撒拉族、白族、肯米族和裕固族等茶與喜慶婚禮， 也充分展示茶文化的民族性。
地區(qū)性 名茶、名山、名水、名人、名勝、孕育出各具特色的地 區(qū)茶文化。我國地區(qū)廣闊，茶類花色繁多，飲茶習俗各異，加之各地 歷史、文化、生活及經濟差異，形成各具地方特色的茶文化。在經濟 、文化中心的大城市，以其獨特的自身優(yōu)勢和豐富的內涵，也形成獨 具特色的都市茶文化。上海自1994年起，已連續(xù)舉辦四屆國際茶文化 節(jié)，顯示出都市茶文化的特點與魅力。
國際性 古老的中國傳統(tǒng)茶文化同各國的歷史、文化、經濟及人 文相結合，演變成英國茶文化、日本茶文化、韓國茶文化、俄羅斯茶 文化及摩洛哥茶文化等。在英國，飲茶成為生活一部分，是英國人表 現紳士風格的一種禮儀，也是英國女王生活中必不可少的程序和重大 社會活動中必需的儀程。日本茶道源于中國。日本茶道具有濃郁的日 本民族風情，并形成獨特的茶道體系、流派和禮儀。韓國人認為茶文化是韓國民族文化的根，每年5月24日為全國茶日。中國茶文化是各國 茶文化的搖籃。茶人不分國界、種族和信仰，茶文化可以把全世界茶 人聯合起來，切磋茶藝，學術交流和經貿洽談。
六、這樣去設計一個簡單而獨特的茶藝館
許多人上茶藝館的目的不僅僅是為了喝茶，吸引人們上茶藝館的因素更可能還在于被茶藝館的環(huán)境氛圍所吸引。在茶藝館環(huán)境設計與布置中運用園林藝術有助于茶藝館文化藝術氛圍的形成，那些具有園林藝術思想的建筑形式、花卉盆景、室內園藝小品以及通過借景、置景等手段把大自然中賞心悅目的情景匯集于茶藝館中，符合人們的品茗觀景的審美心理需求。它是人們感受文化藝術、領略自然靜謐的場所，為茶客造就放懷舒情、游心玩思、閑適平和的品茗環(huán)境。從商周時代開始的園林藝術，歷經數千年，融合了宗教、藝術、哲學、科學、審美觀念等諸多傳統(tǒng)文化內容。那些佛寺叢林、自然山水園、寫意山水園、江南園林等都是人們傳統(tǒng)游玩、娛樂、休息的場所。人們在意識深處期望在這樣的環(huán)境休養(yǎng)生息，這正是由園林藝術所蘊含的獨特人文景觀與自然環(huán)境所具有的魅力。茶館不僅僅喝茶，聊天，茶道展示、表演的地方，也是文人雅士品茗聚會的空間，更是時下都市人時間品味的消費場所，它的空間營造已不僅僅是普通環(huán)境裝飾那么簡單，而是升華為一種特定的文化氛圍的塑造。茶館的設計不僅要求設計者精通茶道，著力體現茶之含蓄內斂，更需具備對各門藝術通融貫穿的能力，從而營造現代的中式茶館，使之有別于世界其他文化淵源的餐飲空間，蘊涵其中的儒、佛、道三家的思想精華，調動人的各感官在三維空間里去體味這門綜合的藝術。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，以消除疲勞，滌煩益思，振奮精神，亦可以細嘬慢飲，飲茶自樂，修心鍵體，享受生活的樂趣。茶館的設計：通過對自然因素，人文因素，空間構成因素的整合提取。從而展開一個充滿詩意，浪漫雅致的清新視覺感受,是一種意象創(chuàng)新。探討一種非傳統(tǒng)意義的裝飾空間。營造新的視覺景象,體現一種悠然品味，并且對古老的"茶"文化注入的了現代人文思想。在整體空間氛圍的營造上努力體現一種"純凈", 其內涵表現在三個方面.其一是對"茶"更廣義的理解; 其二是對水的一種依戀;其三是對"景"的清純刻劃.在各界面空間處理上堅持克制,擯去一切無畏的裝飾,保持純凈 的形態(tài)。如通過石材和木材的運用，使得空間得以很好的劃分，同時也使空間的過度非常到位，再加上盆景，假石和燈光的點綴，從而給人們展現了一個樸素，清新的空間，讓人仿佛步入了自然園林，感覺舒適宜人。而古樸的燈光，清雅的壁畫，傳統(tǒng)的裝飾文樣和家具，清新綠色的點綴，營造出古樸典雅的氛圍，整個設計順乎自然，盡享其雅，或飲或賞，或閑或文，充滿詩情畫意，盡現浪漫和雅致；竹，樹，石，木的運用，曲折，蜿蜒，步隨景移，私密空間中有開放性，開放空間中有私密性，詩情畫意，似畫似景似情，搖曳其間，輕嘬一口，品嘗濃茶，如若加上輕柔的音樂，便頓時感到舒暢，愉悅，生活的樂趣也就由然而生。茶文化和茶藝的展現，讓人們對茶更加的了解，同時也為茶館添加了一種文化意境，增添了一份生趣。茶館的合理的功能劃分和布局，以木材為主結合假石，綠化，小型亭樓，使自然，人文，空間完美的結合。從而展開一個充滿詩意，浪漫雅致的清新視覺感受。讓顧客猶如步入自然：清飲雅賞，享受高貴，優(yōu)雅休閑的生活，讓顧客留戀忘返。一種文化，一種情趣。
當前標題：茶道茶藝設計四大要素
本文來源：http://aaarwkj.com/hangye/chayisj/2414.html
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