▲入口

萬(wàn)科柒拾柒號(hào)院，由北京集美組梁建國(guó)、蔡文齊打造，隱于帝京之中、皇城之側(cè)。入口處，以故宮藏品屏風(fēng)圖樣為原型，花石交錯(cuò)，虛實(shí)相映。將傳統(tǒng)東方生活美學(xué)提煉于故宮鄰側(cè)的現(xiàn)代高層住宅中，開啟“空中御花園”的大門。

穿過(guò)入口，首先展開一幅抽象的園林山水。靈感來(lái)自于故宮御花園里的“堆秀山”，似層云迭起，頗具觀賞韻味。

《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：“會(huì)心不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自由濠濮間想也。” 故宮御花園中，古木繁花，亭臺(tái)樓閣，青草綴山石，樹叢掩紅墻，世間難以實(shí)現(xiàn)的理想，都在這一隅山水天地中得以寄托。

伏案寫意，身后是為這座“空中御花園”量身定制的“碧石之門”。靜謐的書房不流于外在的形式，而是最終會(huì)回到內(nèi)心深處的觀照。

▲書房主藝術(shù)品墻面

“太湖石是園林中最具東方美的人造之物，所謂“雖有人作，宛自天開”。數(shù)千點(diǎn)景泰藍(lán)被嵌入的六邊形的馬賽克中，在墻上勾勒出“太湖石”的輪廓，構(gòu)建超現(xiàn)實(shí)主義的山水畫卷。

轉(zhuǎn)過(guò)書房便是起居室，大理石臺(tái)面沁入金屬幾何切面，強(qiáng)調(diào)不完美即完美的概念。頂部起起落落的燈飾，似波光粼粼的水面，圍合成假山石的形狀，一亮一暗，一動(dòng)一靜，與地毯上的肌理和藝術(shù)品墻面產(chǎn)生對(duì)話。

經(jīng)過(guò)對(duì)傳統(tǒng)紋樣的反復(fù)提煉與解構(gòu)，金屬屏風(fēng)用一種國(guó)際化的語(yǔ)言呈現(xiàn)，重釋“空中御花園”的文化意境。人文與數(shù)字化時(shí)代的生活美學(xué)，在這里用娓娓而敘的方式，講述融和怡蕩的故事。

▲起居室

元代范德璣《詩(shī)格》曰：“起要平直，承要春蓉，轉(zhuǎn)要變化，合要淵水?！惫旁?shī)文最注重結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合，空間設(shè)計(jì)亦然。起居室、書房、餐廳及廚房之間既有分隔又有聯(lián)系，流線自由，無(wú)不在呼應(yīng)傳統(tǒng)造園手法。

▲餐廳與廚房過(guò)道

中國(guó)的哲學(xué)智慧，集中體現(xiàn)在“和”字，故宮御花園構(gòu)建“與天地同和”，萬(wàn)物“調(diào)和”的法則深浸著中國(guó)文化的底蘊(yùn)。

▲餐廳

沿著墻壁上延伸的太湖石畫卷，穿過(guò)書房，進(jìn)入另一側(cè)的餐廳與廚房，原木打造的長(zhǎng)條餐桌紋理襯托著進(jìn)餐器皿的精致，營(yíng)造安逸而明亮的進(jìn)餐氛圍。

▲半開敞廚房

穿過(guò)餐廳，連接著半開敞式的廚房。既可以與餐廳及書房產(chǎn)生空間對(duì)話，又可以被推拉門獨(dú)立分隔，免除烹飪中式菜肴時(shí)的油煙困擾。

▲廚房細(xì)節(jié)

深色木紋與白色石材的色彩撞擊，是模擬墨色在白紙上揮灑過(guò)的極致。不規(guī)則金色置物架的點(diǎn)綴，打破空間均衡感和沉穩(wěn)的節(jié)奏，更加強(qiáng)烈地激發(fā)烹飪靈感。

▲主臥

步入主臥，充分利用走廊的空間優(yōu)勢(shì)打造步入式衣帽間，仿佛游園般回環(huán)曲折，轉(zhuǎn)角處便是另一片天地。

主臥的背景墻，使用層疊曲折的墻面，飾以雙色流云盤金，抑揚(yáng)頓挫，打破現(xiàn)代規(guī)則的空間形式。一切都調(diào)理得那么靜謐素雅，在人們的心中啟醒平和與滿足的感覺。

貫穿于空間的太湖石元素，每一處都試圖以不同的現(xiàn)代語(yǔ)言重新解讀園林意境。

▲主衛(wèi)

主衛(wèi)選用的是潑墨天然石材，石材本身呈現(xiàn)出水墨質(zhì)感，呼應(yīng)東方韻味。墻面上切割出的條形燈帶的做法，同樣是大膽的嘗試，更是考驗(yàn)了施工工藝的精度。

▲主臥入口步入式衣帽間

以“游艇”空間為聯(lián)想，次臥室去除多余的裝飾，只留下最純粹的表達(dá)。燈帶線條強(qiáng)調(diào)流暢的圍合形態(tài)，墻面溫和的木色在冷光相互中和。

▲次臥

此時(shí)的“空中御花園”，將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)基因植入到當(dāng)代生活空間當(dāng)中，用現(xiàn)代的手法描繪絕塵拔俗的意韻，完成當(dāng)下環(huán)境下更深遠(yuǎn)而持久的意義。

▲次臥浴室

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