《左傳》記載，魯哀公14年，在這里狩獵，獲一麒麟，取其嘉美祥瑞之意，所以當(dāng)?shù)厝∶蜗?。中?guó)現(xiàn)存最早的石獅在嘉祥武氏祠內(nèi)。 "武氏墓群石刻"是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。嘉祥是麒麟誕生的地方，是麒麟之鄉(xiāng)!是孔孟圣地;是禮儀之鄉(xiāng);是孝義之邦;是一片古老神奇的土地，麒麟賦予了她嘉美祥瑞的靈氣;這是一片文化深厚的土地。因曾子的誕生而留下了誠(chéng)信仁義的純樸民風(fēng);這里總集福蔭，備至嘉祥。嘉祥武氏祠內(nèi)栩栩如生的《十代帝王圖》，《水陸攻戰(zhàn)圖》，《中國(guó)大百科全書》取用的《伏羲女媧圖像》，聯(lián)合國(guó)水利館取用的《大禹塑像》，高校古代歷史教材中《荊軻刺秦王》均出自這里。

　　麒麟--在傳說中被賦予"仁獸"所具備的品質(zhì)，正符合兩千多年來中國(guó)的禮教和儒家風(fēng)范。在漢族民間傳說和有關(guān)史料的記載中，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設(shè)武備而不用，具有仁厚君子的謙謙風(fēng)度?？鬃佑鲼攵忠婘攵?，孔子曾為麒麟寫下了挽歌:"唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來何求?麟兮麟兮我心憂。"孔子死后，獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩(shī)人李白《古風(fēng)詩(shī)》中就有"希圣如有立，絕筆于獲麟"的詩(shī)句。唐代大文學(xué)家韓愈《獲麟解》云:"麟一角而載肉，設(shè)武備而不為害"。"游必澤土，祥而后處，不履生蟲，不踐生草，王者有出，與鳳龜龍謂之四靈。"

　　在中華民族傳統(tǒng)的藝術(shù)寶庫(kù)里，麒麟是我國(guó)歷代人們喜聞樂見的裝飾形象。這個(gè)瑰麗多姿、儀態(tài)萬方的神靈瑞獸，不但集中了自然界各種動(dòng)物美的大成，而且表現(xiàn)了超出自然本色的理想化的形式美，給人以吉祥的祝福和美的享受。

　　麒麟，不僅是祥瑞的象征，麒麟文化還反映出中華民族的大融合，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的象征。《左傳》記載，魯哀公在嘉祥狩獵，曾獲一麒麟，取其"嘉美祥瑞"之意，故取地名為嘉祥，所以我們嘉祥又名:"麒麟之鄉(xiāng)"。從春秋時(shí)代至今已經(jīng)有二千五百多年，中國(guó)漢族民間長(zhǎng)久寄寓傳頌的麒麟經(jīng)我們雕刻，體現(xiàn)形態(tài)莊重，威而不猛，泰而不驕，貴而不俗，靈而不鈍，蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息、厚德載福，向往盛世、平和可親的精神，體現(xiàn)大中華風(fēng)范。 嘉祥石雕麒麟在國(guó)內(nèi)外享有"石破天驚，巧奪天工"之盛譽(yù)，文化部副部長(zhǎng)潘震宙為嘉祥石雕麒麟題詞:"古有麒麟臥龍藏，石生漢化蘊(yùn)靈光;武氏祠內(nèi)鐫史記，曾子故里乃儒鄉(xiāng);石破天驚在嘉祥，巧奪天工美名揚(yáng)。"我們?yōu)殚_封制做的"宋都御街石雕" 曾被溫總理譽(yù)為--"中華石雕之最"。有"中華石雕大王"稱號(hào)，其作品被選入全國(guó)首屆民間 工藝美術(shù)作品及名藝人作品展?，F(xiàn)中國(guó)建行門前的石雕麒麟就是由中央美院嘉祥石雕廠精心雕刻的。祁佑我們祖國(guó)國(guó)富民強(qiáng)!

　　中國(guó)民俗專家講:"石雕不開光是石雕工藝品，開光后就是具有靈氣的瑞獸。"所以"非寧?kù)o無以致遠(yuǎn);非精誠(chéng)無以神明。"嘉祥石雕特聘三行大師是"中國(guó)《周易》研究會(huì)"理事，(嵩山少林寺海燈大師再傳俗家弟子)可以為您開光;堪輿瑞獸的安放，將瑞獸安放在恰當(dāng)?shù)牡匚?恰當(dāng)?shù)南薅?恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間 (即最佳、最好、最合適)。使您的事業(yè)臻至完美，并保住完善狀態(tài)。美國(guó)舊金山博物館收藏的"袖珍麒麟"，曾榮獲中國(guó)首屆工藝品獎(jiǎng)和中國(guó)宋慶齡基金會(huì)金獎(jiǎng)"有一個(gè)美麗的傳說，精美的石頭會(huì)唱歌"。勤勞善良智慧的嘉祥人用巧手賦天青石以靈性，使美麗的傳說在嘉祥變成活生生的現(xiàn)實(shí)。自古嘉祥"家家聞錘響，戶戶操釬忙"。在加工傳統(tǒng)工藝中發(fā)展起來的專業(yè)石雕廠."不伐己功 不矜其能 切磋琢磨 精益求精"。

文章標(biāo)題：石雕麒麟的傳說
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