黃金分割比例只是藝術(shù)語言的組織形式之一,它提供的是一種合理美、和諧美、常態(tài)美、熟悉美，屬于一種供比較的標(biāo)準(zhǔn)量數(shù)，是常模、概數(shù)，用它來規(guī)劃和設(shè)計(jì)作品，那只是折中方式，它不能成為限制設(shè)計(jì)者的清規(guī)戒律。在實(shí)踐中過多的限定和法規(guī)會(huì)壓制、消融豐富的想象力和創(chuàng)新意識，將一些粗略的數(shù)值也用黃金分割比來解釋和套用，是一種盲目行為，勢必影響設(shè)計(jì)者的正常創(chuàng)作。

從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度看，每種顏色、每一個(gè)造型都有自己的情趣，不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同場合我們用色的要求都是不一樣的，構(gòu)圖也不能墨守成規(guī)。構(gòu)圖方法除了黃金分割比例外，還有S型、△型、O型等，生搬硬套黃金分割比例沒有新鮮感，容易產(chǎn)生審美疲勞，而更應(yīng)該考慮到學(xué)科自身的特點(diǎn)，充分認(rèn)識到創(chuàng)新的重要意義?，F(xiàn)在舉目可見諸如方形、扁矮、細(xì)瘦、狹長的設(shè)計(jì)形象，給人以奇特、中性、不定型、寬廣、堅(jiān)實(shí)和機(jī)敏、幽默、聚焦、纖細(xì)的感覺，這些感覺與黃金分割比所代表的古典均衡的美形成了鮮明的對比，這種怪異、陌生的美在欣賞和審美構(gòu)成中，作品和心理相通也會(huì)產(chǎn)生共鳴，而當(dāng)作品不合現(xiàn)有習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn)時(shí)同樣也能引起觀者的思考和審美，更具時(shí)代美學(xué)特征，因而具有更高的設(shè)計(jì)價(jià)值。因?yàn)樵O(shè)計(jì)的范圍非常廣泛，我們主要從它們的共性出發(fā)，在選用形與色比例時(shí)考慮以下三個(gè)方面：其一，符合設(shè)計(jì)對象的客觀需求,主要是指產(chǎn)品本身的功能、技術(shù)、結(jié)構(gòu)等標(biāo)準(zhǔn)對比例的要求；其二，滿足其表現(xiàn)的設(shè)計(jì)主題、藝術(shù)追求和風(fēng)格的要求；其三，關(guān)注設(shè)計(jì)對象所處的文化環(huán)境及其標(biāo)準(zhǔn)的要求，針對不同的文化語境，因勢利導(dǎo)、因材施藝。實(shí)踐表明，大凡成功的設(shè)計(jì)作品，通常表現(xiàn)出“情理之中，意料之外”的效果，折射出設(shè)計(jì)者構(gòu)思的超凡創(chuàng)意及其對審美法則靈變的駕馭，而這些好的創(chuàng)意并非對美學(xué)原則的“死守”，而是見機(jī)行設(shè)、因勢利導(dǎo)，是設(shè)計(jì)者在審美意象上融會(huì)貫通的結(jié)果。

作為設(shè)計(jì)者應(yīng)學(xué)會(huì)從常態(tài)中解脫出來，勿受經(jīng)典比例數(shù)值的影響，一味地堅(jiān)持對規(guī)范的固守而委曲求全，而應(yīng)標(biāo)新立異，注重心理感受，淡視經(jīng)典比例數(shù)值，以放松的心態(tài)做到隨喜隨性、不泥古法、不執(zhí)己見才能達(dá)到設(shè)計(jì)的活境界。

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