文章目錄[隱藏]

10年積累的網(wǎng)站設(shè)計(jì)制作、成都網(wǎng)站制作經(jīng)驗(yàn)，可以快速應(yīng)對(duì)客戶對(duì)網(wǎng)站的新想法和需求。提供各種問題對(duì)應(yīng)的解決方案。讓選擇我們的客戶得到更好、更有力的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。我雖然不認(rèn)識(shí)你，你也不認(rèn)識(shí)我。但先網(wǎng)站設(shè)計(jì)制作后付款的網(wǎng)站建設(shè)流程，更有怒江州免費(fèi)網(wǎng)站建設(shè)讓你可以放心的選擇與我們合作。

• 韓愈

  韓愈(公元768-824年)，河南合陽(yáng)(今河南省孟縣)人，因祖籍昌黎(今河北省昌黎縣)，自稱“韓昌黎”。韓愈謚號(hào)“文”，后人也稱他為“韓文公”。

  韓愈在思想上是儒家信徒，崇尚儒道，排斥佛老。韓愈在文學(xué)上成都做網(wǎng)站的成就是倡導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”。在古文創(chuàng)作實(shí)踐中，韓愈提出了三個(gè)著名的古文創(chuàng)作理論:

  首先，韓愈強(qiáng)調(diào)“文以載道”的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn)?！暗馈笔莾?nèi)容，是韓愈提倡的儒家觀點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司是文章的決定之物?！拔摹笔潜憩F(xiàn)形式；其次，韓愈提出“唯言而行”的論點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司主張文章要有創(chuàng)新；第三，韓愈提出“事不公平，必有人聽”的論點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司認(rèn)為文章是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活思考的反映。

  韓愈在領(lǐng)導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”方面不僅有深厚的理論，而且有豐富的實(shí)踐。他的古文，形式多樣，大致可以分為兩類:一類是記敘文，一類是議論文。

  在記敘文中，塑造了一些有價(jià)值的人物形象，運(yùn)用了許多富有表現(xiàn)力的口語(yǔ)。張忠誠(chéng)的傳記和后記、茅穎的傳記、藍(lán)田縣的《成亭筆記》等都具有這些特點(diǎn)。

  在議論文中，有很強(qiáng)的辯論性。他的議論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，形成了剛勁有力、典雅深邃、曲折奔放、文筆剛健的獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)今人和后世都產(chǎn)生了很大的影響?？梢哉f(shuō)，成都app軟件開發(fā)公司韓愈是繼司馬遷之后的散文大師，開創(chuàng)了一代文風(fēng)。

  柳宗元曾這樣評(píng)價(jià)韓愈:“那些(韓愈)尊敬的是子長(zhǎng)、子云。子不如退?！弊娱L(zhǎng)說(shuō)的是漢代文學(xué)家司馬遷。柳宗元認(rèn)為韓愈是司馬遷之后偉大的散文家，只有司馬遷能與之相比。

  柳宗元

  劉淵(公元773-819)，唐代河?xùn)|(今山西永吉縣)人，人稱“劉合東”或“河?xùn)|先生”。曾任柳州刺史，因人稱“柳柳州”。

  柳宗元是韓愈倡導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”的得力助手。他提出的“和明道一起寫作”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品都體現(xiàn)了這一思想，為當(dāng)時(shí)的散文創(chuàng)作樹立了新的標(biāo)桿。

  在中國(guó)散文發(fā)展史上，他的貢獻(xiàn)是巨大的。雖然在領(lǐng)導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”方面不如韓愈，但其作品的思想藝術(shù)高度卻高于韓愈。

  柳宗元去世后，韓愈為他寫了一篇墓志銘，其中有一段話可以說(shuō)是對(duì)柳宗元文學(xué)創(chuàng)作的高度概括:“然而，他雖然被批判的時(shí)間很短，卻極其可憐。他雖為人所動(dòng)，成都小程序開發(fā)，其文學(xué)辭格切不可自立，使之流傳后世，不容置疑?！?/p>

  劉源的詩(shī)很棒。就散文而言，形式多樣，他的雜文、傳記、寓言、山水游記都很優(yōu)秀。劉源的論文，思想進(jìn)步，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的高峰，觀點(diǎn)鮮明，論點(diǎn)精辟，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。

  韓愈在《劉子厚墓志銘》中說(shuō):“接君為人忠厚，談古論今，出經(jīng)入道，發(fā)奮圖強(qiáng)，常率人敗之?！边@個(gè)評(píng)價(jià)也是對(duì)柳宗元論文特點(diǎn)的總結(jié)。

  劉淵的寓言繼承和發(fā)展了中國(guó)先秦時(shí)期的寓言，使“寓言”從文章中的一個(gè)或一段比喻發(fā)展成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁。劉源寓言的代表作有《三戒》(河邊的駝鹿》、《貴州的驢》、《雍家的鼠)?！绑H技”、“驢技”、“妖怪”等沿用至今的成語(yǔ)，出自他的寓言名著《貴州的驢》。

  劉淵傳記繼承和發(fā)展了司馬遷《史記》的優(yōu)良傳統(tǒng)，既強(qiáng)調(diào)史實(shí)，又強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性。比如段太尉的奇聞?shì)W事就是紀(jì)實(shí)文學(xué)，突出人物事跡重點(diǎn)。

  《段太尉軼事》選取了三個(gè)典型來(lái)表現(xiàn)人物主題，即郭哲兵的嚴(yán)懲，表現(xiàn)了段太尉的正直；賣馬還人谷，可見段太尉之恩；拒絕朱八送斜紋的禮物，可見段太尉的氣節(jié)。柳宗元的文章堪比韓愈的《張中丞傳》。

  宗元擅長(zhǎng)為老百姓寫傳記，這也是劉問的特色之一，如《捕蛇者論》、《種樹塞北傳》、《宋慶傳》、《子人傳》、《通衢紀(jì)傳》等。每篇文章中的人物都栩栩如生，栩栩如生。

  柳宗元的山水游記是他的貶謫之痛與貶謫地(永州)秀美山水相互作用的產(chǎn)物。就像明代的毛坤說(shuō)柳宗元一樣，“與山川對(duì)峙:柳宗元難久困，不可尋巖穴；在山洞里不奇怪，不僻靜，也沒辦法發(fā)厚?！?/p>

  宗元游記的代表作是《永州八記》，體現(xiàn)了摹仿情景、交融情景、短小精悍、優(yōu)美傳神的特點(diǎn)。

  《新唐書·柳宗元傳》用“精秘”的評(píng)語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)柳宗元的散文藝術(shù)成就，是非常恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

  歐陽(yáng)修

  歐陽(yáng)修(公元1007-1072年)，本名永叔，晚年名“醉翁”，謚號(hào)“謚號(hào)文中”。他出生于廬陵(今江西吉安縣)。

  歐陽(yáng)修是北宋中期“古文運(yùn)動(dòng)”的中流砥柱，是當(dāng)時(shí)文壇公認(rèn)的領(lǐng)袖人物。他的想法和韓愈一樣。他主張“文以為本”，認(rèn)為“道”是文章的內(nèi)容、核心和關(guān)鍵；“文”是的一種表達(dá)方式和工具。

  歐陽(yáng)修為了讓《文怡·明道》更簡(jiǎn)單，打了個(gè)比方。他把“道”比作金玉，把“文”比作金玉輝煌。

  歐陽(yáng)修在領(lǐng)導(dǎo)“古代文學(xué)運(yùn)動(dòng)”中，十分注重人才特別是青年學(xué)生的提拔和培養(yǎng)。取得文學(xué)成就者除外，如梅、尹世祿、蘇洵等。所有的古代文學(xué)，像曾鞏、王安石、蘇軾、蘇轍等等。從他家門口傳來(lái)的。

  歐陽(yáng)修不僅領(lǐng)導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，提倡平淡樸素的文風(fēng)，而且反對(duì)鋪張浪費(fèi)的“昆西體”和危險(xiǎn)怪異的“時(shí)髦散文”。此外，他在創(chuàng)作實(shí)踐中取得了許多杰出的成就。

  歐陽(yáng)修的詩(shī)、詞、賦都寫得很好，尤其是他的散文，別具一格，獨(dú)樹一幟。他的文章是學(xué)唐代文學(xué)家韓愈的，但比朝鮮語(yǔ)更通順平實(shí)。歐陽(yáng)修的文章樸實(shí)而引人入勝，形成了自然清新、抒情委婉、說(shuō)理透徹的獨(dú)特風(fēng)格。

  歐陽(yáng)修無(wú)論是編年體還是作詞體，文筆閑適，情趣盎然，讀來(lái)令人耳目一新。如他的《滁州山水游記》《醉亭》《豐樂亭》等，就是這種風(fēng)格的代表作品。

  蘇軾在《六一文人集序》中說(shuō):“歐陽(yáng)自談道如韓愈，談事如魯直，記事如司馬遷，寫詩(shī)如李白?！边@一評(píng)價(jià)非常中肯地反映了歐陽(yáng)修的散文藝術(shù)成就。

  蘇洵

  蘇洵(公元1009-1066年)，原名“蘇文公”，梅州眉山(今四川眉山)人，北宋著名散文家，“唐宋八大家”之一。

  蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親。父子二人都取得了文學(xué)上的巨大成就，為中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)史增添了驚濤駭浪。他們也被稱為“三蘇”。

  蘇洵年輕時(shí)參加過科舉考試，三次都沒考上。此后，他不再參加科舉考試，而是回到家鄉(xiāng)專心讀書寫字，教育子女。蘇洵雖然沒有步入仕途，但這并不能掩蓋他在文學(xué)上的成就。

  蘇洵對(duì)宋代“古文運(yùn)動(dòng)”起到了巨大的推動(dòng)作用，后被列為“唐宋八大家”。然而這些成績(jī)都是在他的事業(yè)受挫后獲得的?？梢哉f(shuō)是宋代的大器晚成。

  他的散文主張主要有兩點(diǎn):一是主張散文要“有為”，反對(duì)空談的形式主義；二是強(qiáng)調(diào)文章的藝術(shù)技巧和獨(dú)立風(fēng)格，崇尚自然為文。

  他深入研究了蘇洵的《孟子·戰(zhàn)國(guó)策》，深受其影響，逐漸形成了自己雄渾的文風(fēng)。蘇洵善于運(yùn)籌帷幄，論點(diǎn)清晰，論據(jù)有力，語(yǔ)言犀利，善于對(duì)比，雄辯有力，蒼勁有力。

  歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)蘇洵的文章“上下而行，出門而馳，必作深入而后到”。曾鞏稱他的文章“少則百字，多則千言，其理，引子之喻，奢言之諾，遠(yuǎn)而近見，大能，小能，煩而不亂，全能?！碧K洵的代表作《六國(guó)》就是這種風(fēng)格的代表作。

  此外，蘇洵的敘事文也有好章，如張易舟的《畫像》，文詩(shī)兼?zhèn)洌瑑上嘀貜?fù)，相得益彰?！赌炯偕降墓适隆肪拖袷恰叭K”的寫照；《送史北書》是中國(guó)古代著名的外交文書，表達(dá)了蘇洵的愛國(guó)之情。

  王安石

  王安石(公元1021-1086)，字符節(jié)，北宋撫州臨川(今江西撫州)人。因封晉景公，世稱“王晉景公”。

  王安石不僅是杰出的政治家和改革家，也是杰出的文學(xué)家。他的詩(shī)、詞、散文都很優(yōu)秀，其中散文成就成都定制網(wǎng)站高，所以也入選了“唐宋八大家”。

  王安石主張文章要“適用”，“為天下”，即服務(wù)社會(huì)。因?yàn)橥醢彩牧?chǎng)，他的文章很大一部分是政論論文。

  王安石的政論文章很有特色。為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，王安石將文學(xué)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的作用首先在于為社會(huì)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)文章的實(shí)用功能和社會(huì)效果，主張文道合一。他的散文大體上貫徹了他的文學(xué)思想，批判了時(shí)代的弊端，反映了現(xiàn)實(shí)問題，闡述了政治見解和主張。

  比如《興賢》、《百年不出事》、《仁宗皇帝說(shuō)事》、《答司馬建議》等。，都是為變法服務(wù)的，能切中時(shí)代的短板，有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗性和現(xiàn)實(shí)性，同時(shí)又有藝術(shù)性。

  他的政論論文，無(wú)論是近萬(wàn)字的長(zhǎng)文，還是只有幾百字的短文，都能有理有據(jù)，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言犀利凝練，形成險(xiǎn)峻雄渾的獨(dú)特風(fēng)格。

  比如《讀孟嘗君傳》，全文不到100字。但是，它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，直言不諱，精辟，邏輯連貫，讀起來(lái)有一種震耳欲聾的氣勢(shì)。

  即使是山水游記散文，簡(jiǎn)潔明快的景物描寫和抒情中也有很強(qiáng)的議論成分。比如《寶蟾山之旅》這篇文章，文章的成都小程序開發(fā)公司部分是山之旅，第二部分是講道理。敘事與議論緊密自然結(jié)合，前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆細(xì)致。

  文章內(nèi)容是討論的基礎(chǔ)，是討論的事實(shí)依據(jù)；是思想認(rèn)識(shí)上對(duì)討論內(nèi)容的理性概括和深化。在你面前，你從后面落筆，為討論鋪路；后一種討論緊跟前一種錄游各處，賦予錄游內(nèi)容特定的思想意義。全文中的敘述和論述相輔相成，相得益彰，相得益彰。

  王安石的文章，尤其是政論論文，很好地詮釋了“文如其人”。

  曾鞏

  曾鞏(公元1019-1083年)，北宋建昌軍南豐(今江西南豐縣)人，因與宋代著名文學(xué)家曾并稱“南豐先生”，后追稱“文鼎”。

  曾鞏的主要文學(xué)成就是散文。他在歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的宋代“古文運(yùn)動(dòng)”中貢獻(xiàn)突出，是“唐宋八大家”之一。

  歐陽(yáng)修非常欣賞曾孔，稱贊他的文章，文筆接近歐陽(yáng)修。曾鞏的散文溫文爾雅，溫文爾雅，易淡易淡，形成了“古雅、公道、正氣”的獨(dú)特風(fēng)格。其成就雖不及歐陽(yáng)修在宋代文壇的地位，但可以獨(dú)樹一幟，獨(dú)樹一幟。曾鞏的散文有三個(gè)突出的特點(diǎn):

  它是一個(gè)承載這個(gè)詞的文本，它是一個(gè)事實(shí)。曾鞏主張文章內(nèi)容要豐富，很少有空談。

  二是善于記敘，言簡(jiǎn)意賅。比如《禿頭的故事》就講述了五歲孩子的禿頭經(jīng)歷。文章生動(dòng)形象，讀來(lái)很有感觸?！独畎自?shī)集序》敘述了李白的生活經(jīng)歷。只用300字就能概括的很生動(dòng)，成都小程序開發(fā)，文筆之力超人。

  第三是徹底了解貧窮的原因，并進(jìn)行討論。曾鞏的論文推理透徹，他的敘述也注入了哲學(xué)，是敘述和討論的結(jié)合。比如他的名著《墨池集》，通過王羲之“學(xué)書于池邊，池邊暗”的故事，指出王羲之在書法藝術(shù)上的成就是通過后天的努力得來(lái)的，一針見血地說(shuō)明了勤學(xué)苦練在學(xué)術(shù)成就上的重要性。

  曾鞏出身歐陽(yáng)修，與王安石交好，但在文學(xué)上，他與王安石都是歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的宋代古文運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。

  《宋史》這樣評(píng)價(jià)曾鞏:“曾鞏在歐陽(yáng)修和王安石之間做了一個(gè)陳述。他膽怯但不惱火。他簡(jiǎn)樸但不陰郁，他成了一個(gè)顯赫的家族?！边@一評(píng)價(jià)可以說(shuō)是對(duì)曾鞏散文成就的肯定。

  蘇軾

  蘇軾(公元1037-1101年)，字子瞻，號(hào)“東坡居士”。在“三蘇”中，蘇軾是成都外貿(mào)網(wǎng)站建設(shè)公司有才華、成就成都定制網(wǎng)站高的文學(xué)藝術(shù)家。

  蘇軾多才多藝，才華橫溢，可以說(shuō)是他那個(gè)時(shí)代的文藝大師。他的詩(shī)、詞、賦、散文、書法、繪畫都很有名，都達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的成都定制網(wǎng)站高成就，對(duì)后世影響很大。

  他的詩(shī)和黃庭堅(jiān)的詩(shī)一樣，被稱為“蘇黃”。他的詞不受音樂的束縛，拓寬了詞的表現(xiàn)內(nèi)容，具有濃厚的浪漫色彩，形成了清新豪邁的風(fēng)格。他與辛棄疾并稱“蘇、辛”，開創(chuàng)了天馬行空的代詞體。

  他的賦也很優(yōu)秀，代表作有《紅墻賦》、《后紅墻賦》等。在他的作品中，《賦》成了一首優(yōu)美的散文詩(shī)。他的散文，感情奔放，氣勢(shì)磅礴，自然流暢，想象豐富，奔放灑脫，被譽(yù)為“渾艷絕倫，獨(dú)霸萬(wàn)代”。

  蘇軾的散文呈現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)特色。他從前代作品中廣泛汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，其中最重要的源泉是孟子和戰(zhàn)國(guó)縱橫家的雄渾氣勢(shì)，莊子豐富的聯(lián)想和瀟灑的文筆。

  蘇軾散文的風(fēng)格隨不同的對(duì)象自由變化，如行云流水般自然流暢。韓愈古文靠的是口才、布局、得勢(shì)等。而蘇軾則以豪放的思想達(dá)到了同樣的目的。

  蘇軾的文學(xué)成就代表了北宋以來(lái)古文的成都定制網(wǎng)站高成就。由韓愈、柳宗元發(fā)起，歐陽(yáng)修、王安石接力的古文運(yùn)動(dòng)，成都小程序開發(fā)，在蘇軾那里圓滿結(jié)束。蘇軾的散文在宋代與歐陽(yáng)修、王安石齊名，但單從文學(xué)角度來(lái)說(shuō)，成都app軟件開發(fā)公司蘇軾無(wú)疑是成就成都定制網(wǎng)站高的一位。

  蘇哲

  蘇轍(公元1039-1112年)，蘇洵之子，蘇軾之兄(蘇洵、蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”)，北宋著名文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。

  蘇轍發(fā)展了韓愈寫文章“言之有物，適可而止”的觀點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司強(qiáng)調(diào)生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)作家的重要性。蘇轍散文的主要特點(diǎn):

  那是一條曲徑通幽，透露著窮理。比如《民策二號(hào)》一文，重點(diǎn)論述了宋代科舉的弊端，但他從先秦的民風(fēng)入手，在文章的后半段逐漸進(jìn)入正題，然后列舉了科舉的弊端，并提出了改進(jìn)建議，主旨也就到此才得以揭示。

  第二，敘事生動(dòng)，成都小程序開發(fā)，仿佛在邊境附近。如《廬山七賢寺新建僧堂記》，文章敘述了蘇轍參觀廬山七賢寺僧堂的過程，成都谷歌推廣公司，以討論結(jié)束，表達(dá)了蘇轍對(duì)求道的看法。全文淡泊飄逸，質(zhì)樸自然，簡(jiǎn)潔流暢，卻又生動(dòng)傳神，充滿文學(xué)色彩，體現(xiàn)了蘇轍散文的獨(dú)特風(fēng)格。

  第三，選材典型，語(yǔ)言優(yōu)雅。如《晁谷傳》中，選取了晁谷的三件事，即棄文采、信守諾言、千里相訪，來(lái)表現(xiàn)晁谷的節(jié)操和品格。細(xì)節(jié)恰如其分，非同一般。

  蘇轍的人生知識(shí)也深受其父、兄的影響，以散文著稱，擅長(zhǎng)政治、歷史理論。蘇軾稱贊蘇轍的散文“海洋滿是水，有歌有嘆之聲，但其卓越的精神不可或缺”。

  當(dāng)前標(biāo)題：蘇軾哪個(gè)朝代(曾鞏是哪個(gè)朝代的)
  本文路徑：http://aaarwkj.com/article40/ssgho.html

  成都網(wǎng)站建設(shè)公司_創(chuàng)新互聯(lián)，為您提供微信公眾號(hào)、標(biāo)簽優(yōu)化、App開發(fā)、網(wǎng)站改版、營(yíng)銷型網(wǎng)站建設(shè)、手機(jī)網(wǎng)站建設(shè)

  廣告

  聲明：本網(wǎng)站發(fā)布的內(nèi)容（圖片、視頻和文字）以用戶投稿、用戶轉(zhuǎn)載內(nèi)容為主，如果涉及侵權(quán)請(qǐng)盡快告知，我們將會(huì)在第一時(shí)間刪除。文章觀點(diǎn)不代表本網(wǎng)站立場(chǎng)，如需處理請(qǐng)聯(lián)系客服。電話：028-86922220；郵箱：631063699@qq.com。內(nèi)容未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載，或轉(zhuǎn)載時(shí)需注明來(lái)源： 創(chuàng)新互聯(lián)